在越南獨立運動史上，日軍進駐法屬印度支那是一個堪稱戲劇性的轉捩點。1940年6月17日，以貝當為首的法國政府投降德國，隨後成立維琪政權。儘管戴高樂將軍在倫敦的流亡政府仍繼續主張對德作戰，但德國的部隊橫掃法國，甚至逼近多佛海峽（Strait of Dover）。

日軍進駐法屬印度支那

為了應對歐洲瞬息萬變的局勢，日本的第二次近衛內閣決定盡快結束中國戰事，然後放手處理南方事態。以此為目標，他們在1940年7月27日制定了〈應付世界情勢推移的時局處理要綱〉。其中關於法屬印度支那的內容如下：「為期徹底切斷法印（印度支那）對蔣介石政權的援助，應盡快讓法國殖民當局同意為我軍進行補給，讓我軍在當地通行，並得到能使用的機場。此外，還得掌握（日本）帝國所需的資源，在情況需要時，也可以動用武力。」

當時，日軍在中國戰場已到極限，但蔣介石政權仍固守在牢靠的重慶，讓日軍焦頭爛額。英國、印度和美國都在援助蔣介石，法國則利用火車運輸，幫忙把在越南海防上岸的「援蔣物資」，途經雲南送進中國。這些援助物資每個月約有1.5萬噸，其中送往重慶的部分就占了總量的一半。在法國投降德國後，日本立刻脅迫維琪政府必須配合「禁止運送援蔣物資」，並且「在中越邊境派駐監視團」。後來，日本更進一步和法屬印度支那總督府進行交涉，在9月23日這一天，讓日本的印度支那派遣軍進駐越南北部。

日本的行徑讓美國、英國、荷蘭以及重慶政府對日的態度漸趨強硬，然而，為了執行南方政策，日本必須掌控法屬印度支那才行。於是，日本以「印度支那共同防衛」為理由，向維琪政府提出了強硬的要求：在1941年7月28日，讓日本的第25軍進駐越南南部。當時，法國在法屬印度支那的軍隊約有九萬人，而日本的第21師團則部署在越南、柬埔寨和寮國全境。

就在那時，越南南部出現了和日軍合作的團體「高台教」。該教是創立於1921年的新興宗教，具有濃厚的政治色彩。據聞，高台教的創始者是一位政府官員吳明昭，他具有以桌子為媒介，傳達神諭的能力。高台教融合了佛教、道教、儒教和基督教，視一隻眼睛的「天眼」為本尊。該教團以西寧省為中心，據說一度吸引到兩百萬名信徒。然而，高台教也因為吸引了廣大民眾而受到政府打壓，許多人為此殉道。「高台」意為「至上的宮殿」，在該教剛成立時所規定的教義中，即出現了含有「高」「台」這兩個字的文章，文中還出現了「民主、和平、自由」這三個詞彙。由此可以明顯看出，這是一個經過組織、反對法國統治的政治團體。西寧因土地貧瘠而難以發展農業，然而，窮困的農民仍需支付超過負荷的稅金，因此生活難以為繼。1940年，為了抵抗法國，西寧開始出現有組織的武裝勢力。觀察到這一點的日軍開始接近高台教，並與他們合作對付法國。

另外，在湄公河三角洲擁有大批信徒的「和好教」，也站在日本這一邊。和好教的根據地位於越、柬邊境的安江省，1936年由黃富楚這位年輕人所創立。許多人相信他有治癒疾病的能力，在湄公河三角洲擁有約50萬信徒。因黃富楚說過「能拯救我們國家的事物來自東方」，所以他相當歡迎日本軍的到來。黃富楚最後遭到暗殺，有人認為下手的是越盟。在筆者於1966年走訪該教的據點時，那裡仍有軍隊駐紮，他們可以搭乘登陸艇，在湄公三角洲一帶自由活動。

成立越南獨立同盟（越盟）

眼見法屬印度支那的統治力量陷入混亂，印度支那共產黨決定透過軍事行動來建立共和政權。人在越南南部的黎筍等幹部，於1939年9月召開黨中央委員會，並在會中強調「民族解放是印度支那革命的根本課題」、「反帝革命和土地革命是布爾喬亞民主革命的核心命題」。接著，他們組成「印度支那反帝統一民族戰線」，並指出「帝國主義之間的戰爭，是我們達成印度支那革命千載難逢的機會，我們必須在時機到來的時候，準備好以暴力奪取政權才行」。而且，他們還決定也在寮國和柬埔寨建立革命基地。緊接著，他們在南部設立軍事最高司令部，並於1940年11月22日在蘆葦平原起事。

然而，法軍以空襲來鎮壓這次行動，不但造成大量游擊隊員死亡，還有六千人被關進收容所。1940年11月，在北方北寧省的亭榜，印度支那共產黨又召開黨中央委員會，長征、黃國越等人都出席了此次會議，他們在會中制定了「印度支那人民的主要敵人是法國和日本，黨的任務是用武力擊敗這兩股勢力」的方針。

時間來到1941年2月8日，這一天，阮愛國回到了越南。自從在西貢搭上前往法國的汽船赴歐後，這是他睽違30年後再次踏上祖國的土地。阮愛國這次回到越南的目的，是為了直接指導印度支那革命。當時的祕密基地設在北部高平省的紫砂洞（Pac Bo Cave）。此地和中國的廣西壯族自治區相接，紫砂洞正緊臨著中越兩國的國界線。這裡擁有石灰岩的喀斯特台地，林立著宛如壽山石般細長的山，周圍水田廣布著清澈的河流，山上盡是洞窟，且植被茂密。洞窟就是天然的要塞，阮愛國等人就以洞窟作為祕密基地。

1941年5月19日，第八次黨中央委員會在紫砂洞的祕密基地舉行，這一次阮愛國也有與會。此次會議做出了成立救國民族統一戰線「越南獨立同盟」（簡稱為越盟）的決議。委員會分析局勢，認為歐洲的戰爭將會以納粹的敗北結束，而越南如果要脫離法國的殖民統治和日本軍國主義的支配，並以民族解放為目標的話，就需要團結國內所有的階層、政黨和宗教組織，組成一個大範圍的民族戰線才行。此外，還要進一步沒收帝國主義及其追隨者（法國人和順化政府的官員們）的土地，把這些土地分配給貧窮的農民，並且降低土地租賃的費用和農業金融利率，做到公平地分配公田。在「耕者有其田」的口號下，階段性地實現目標。這次會議做出了盡快準備好武裝鬥爭的決定，然後便開始著手增強游擊隊和自衛軍的實力，並且建設游擊基地。

第一次大戰結束後，全球性的經濟不景氣對法屬印度支那造成很大的壓力。1930年代，米和橡膠的外銷價格暴跌，造成南部交趾支那地區的水田耕作面積縮小。在礦、工業領域中，只有電力、水泥和製酒等產業有所成長，但礦山的開採量卻下降，導致許多勞工失業流落街頭。從事小規模買賣的商人和地主同樣受到影響，而這也直接反映在越盟的宣傳標語上。越盟的組織幾乎涵蓋了所有的階層，例如農民、工人、青年、婦女、宗教團體、商人和地主等。所有的運動團體都以「救國」為口號，使用紅底金星的旗幟。在這面旗幟下，「救國」是他們共通的語言。貫穿整部越南史、當面臨中國入侵危機時所展開的救國意識，是越南獨立運動不變的中心思想。

越盟把農民置於群眾運動的核心位置。他們從反對法國當局「停止種稻，轉植黃麻」的政令運動開始，到了1943年，他們已把反抗運動推廣到各地的村落。而在都市裡，工作重點是爭取知識分子和學生們的支持。

首次以「胡志明」之名亮相

1942年7月，當阮愛國把名字改為「胡志明」後，他從紫砂洞的祕密基地出發，越過了中越邊境。但就在這時，他被蔣介石的祕密警察給逮捕了。

胡志明這次越境行動的目的是為了和中國共產黨取得聯繫。當時，蔣介石已和毛澤東領導的中國共產黨分道揚鑣，因此他特別關心印度支那共產黨的動向。也正因如此，阮愛國才會用「胡志明」這個中國風格濃厚的名字來潛入中國。

然而，負責聯絡的中國人卻因為沒有身分證明資料而遭到逮捕。雖然胡志明的名片上標示他的身分是記者，但同樣因為沒有身分證明文件而被捕入獄。負責聯絡的中國人最後過世了，而胡志明則被迫走了80天的路，並且在被囚禁的14個月裡，換了30處監獄。儘管他被鎖鏈拴著，脖子上套著項圈，腳上也戴著腳鐐，但他依然堅強地活了下來。當時，胡志明的腳染上風濕，視力衰退，還為發燒所苦。武元甲曾說過下面這段話：

我們收到了一封內容寫著胡志明被蔣介石的軍隊逮捕，並且已經死在獄中的緊急信件，當大家知道這件事情後都亂了頭緒。接著，我們把這個消息向中央委員會報告，並開始籌劃追悼儀式，由范文同負責寫悼詞。我們打開胡志明旅行用的藤製包包，看看裡頭有沒有什麼能保留下來的遺物。然後，我們決定派人到中國確認這件事，並找到他的埋骨之處。

 

但就在不久之後，從中國寄來一封完全出乎我們預期的信。從信中的內容，我們一看就知道是胡志明寫的。」信裡說到：「我祝國內的弟兄們都身體健康，同時希望大家都能在行動上繼續努力。我的狀態非常好。」文章裡還寫了首詩：「白雲圍繞著山峰，山峰擁抱著白雲。大地上的河流，如一面鏡子潔淨無染。當我在西方群峰的頂上，遠眺南方的天空時，回憶起舊友們，心情也為之雀躍。

 

（知道胡志明還活著）我們雖然都很高興，但也感到詫異，不太明白這究竟是怎麼一回事。我也不清楚，到底胡志明死在中國的消息源自哪裡？只知道是位中國國民黨的軍官口述的。我們為了要準確知道這位軍官說話的內容，於是反覆唸出他寫在信中的內容；或許是聯絡人員把中文的『是的，是的』，誤聽為『死了，死了』吧。

最後，蔣介石仍無法除掉胡志明。為了對越南發揮影響力，中國國民黨找來張發奎將軍組織「越南革命聯盟」，讓持續在中國活動的越南人和中國革命運動家參與這個團體。胡志明在柳州時雖然一直受到中國國民黨的監視，但也被允許加入「越南革命聯盟」，繼續展開自己的活動。胡志明說服了反對中國政府作法的同志，要他們也加入「越南革命聯盟」，然後自己才返回越南。

或許，胡志明察覺到，在當時的情況下，越南革命運動還是需要中國作為後盾，所以決定不和中國國民黨作對，並且達成暫時的妥協……

作者簡介

小倉貞男
越南、東南亞研究專家，畢業於慶應義塾大學經濟學部，曾擔任《讀賣新聞》西貢特派員，親身經歷越戰，並曾於都留文科大學比較文化學科、中部大學國際關係學部擔任教授。

校訂者簡介
 

鄭天恩
台大歷史所碩士，曾任日文小說編輯，目前為專職翻譯。譯有《人民解放軍的真相》、《文明的遊牧史觀》、《凱爾特．最初的歐洲》（以上均為八旗出版）、《東方直布羅陀爭霸戰》、《珍珠港》等書

譯者簡介

林巍翰
畢業自日本關西外語專門學校、清華大學，現專職日文翻譯。譯有《人類該往何處去》、《金正恩的外交遊戲》（以上均為八旗出版）、《移動的世界史》等書。

※本文摘取自《半島之龍：越南脫離中國，追求自由與認同的原動力》