歐陸最重要且最多產的社會學家之一、91歲的包曼（Zygmunt Bauman）9日於英國里茲家中逝世。以現代社會認同的流動性，與猶太大屠殺觀點聞名的包曼，也是一名積極關切全球化態勢中弱勢族群生活權利的左翼分子。告知此消息的妻子描述，包曼已經進入了「液態永恆」中。

現代性與大屠殺

包曼一生寫作或參與著作超過50本書，包括在1989年發表的《現代性與大屠殺》（Modernity and the Holocaust），這可能是他最廣為人知的作品。

不同於許多將大屠殺視為現代世界一次斷裂的思想家，包曼將猶太人遭逢的大規模滅絕行為，視為現代性多項特質的一種結果。諸如工業化、工具理性（instrumental rationality）、遵循規則、複雜分工等支撐現代社會的主要支柱，都是讓大屠殺得以發生的基礎。

他解釋，「正是現代文明打造的理性世界，使得大屠殺成為可能。」

波蘭社會學家包曼2010年於西班牙。（湯森路透）

流動的認同、流動的連繫

1990年，包曼以「液態現代性」（liquid modernity）這個詞來描述現代世界中個體缺乏穩固根基的流動性。他認為，在多變且缺乏安全感的世界中，要建立一個可以持久的認同變得越來越困難。人際紐帶也越發脆弱，人們就像是尋求著多重但也短暫的社會經驗的「旅客」。

「在液態的現代生活中沒有永久的聯繫。」包曼描述，「任何我們在某個時間建立的聯繫必須是鬆散的，如此它們才能在事態改變時盡可能快速、輕易地被解開。」

Renowned Polish sociologist Zygmunt Bauman dies at the age of 91. In 2016, he reflected on why we think about happiness all wrong. pic.twitter.com/2Ym4Nep2Lo

— Al Jazeera English (@AJEnglish) 9 January 2017

人類尊嚴生活的關懷

人類在道德決策中如何有尊嚴地生活，是包曼書寫全球化、大屠殺等議題的共同關切。他特別關注在全球化態勢中，邊緣族群族如何被剝奪了尊嚴生活的機會。這也使得包曼特別受到義大利、西班牙等西歐年輕族群的支持，他們屬於金融危機中受到嚴重衝擊的一群。

2016年12月於西班牙馬德里參與反撙節遊行的民眾。（湯森路透）

包曼曾表示，人們在談論貧窮時，時常提到的是貧窮的金錢層面。雖然這確實相當重要，但「我認為我們時常低估了羞辱帶來的痛苦，認同與價值遭到否認的痛苦，求生存與對家人、鄰居負責的痛苦。」

他解釋，當人們活在一個受消費主導、且資訊流通的社會中，「如果你以自己擁有且所處環境的事物來決定自己的價值，受到排除就是羞辱的。」當所有人都能獲得每一個人的消息，「你不只與隔壁鄰居比較，你將自己與全世界的人比較，與那些看起來體面、得體且有尊嚴的人比較。這是羞辱之罪。」

Zygmunt Bauman-perhaps the greatest sociologists of our time,the man who gave us Liquid Modernity-has died.Huge loss https://t.co/U7VzPZWRLK

— Susan Carland (@SusanCarland) 9 January 2017

走過反猶背景的左派人士

包曼於1925年生於波蘭中西部城市波茲南（Poznań）的猶太家庭。貧困與遭受歧視的經驗，造就他終生對包容與社會正義的強烈信念。

二次大戰期間，包曼加入共產黨。於1945-1953年間曾服役於波蘭內部安全部隊（KBW），以保護國家基礎建設、打擊反共勢力為主要任務。包曼堅持自己在部隊中負責文書工作，但這段經歷讓他受到部分極右派的國家主義人士抨擊。

可能因為家人有意移民以色列而被軍隊解雇後，包曼於1954年起在華沙大學（University of Warsaw）教授哲學及社會學。1968年，他因反猶宣傳丟掉教職，與數千名猶太人一同被驅逐出境。

於以色列短暫任教數年後，包曼在1971年移居英格蘭，任教里茲大學（University of Leeds），直至1990年退休。但包曼仍著作不輟，以幾乎一年一本的速度持續在著作中探索新領域。

RIP Zygmunt Bauman. This is his last article: https://t.co/85AORfs2Et #sociology @ariadne_syd @NickOsbaldiston @AustSoc

— Dr Mark Bahnisch (@MarkBahnisch) 10 January 2017

《美聯社》（AP）報導，與包曼共著《與包曼對話》（暫譯, Conversations with Zygmunt Bauman）的前包曼學生、社會學教授泰斯特（Keith Tester）描述，包曼並不向他的聽眾說教，「當他說話時他也在聆聽，當他教導時他也在學習。他的著作與研討會是我們可以相聚、一起探索如何做一個人的場合。」

包曼分別於1990年與1998年獲頒義大利社會學獎「亞馬菲獎」（Premio Europeo Amalfi per la Sociologia e le Scienze Sociali）與法蘭克福頒發的「阿多諾獎」（Theodor-W.-Adorno-Preis）。2010年，里茲大學以其名設立「包曼研究所」（Bauman Institute），鼓勵跨領域的研究與激盪。

據包曼友人、華沙哲學教授澤德勒-珍妮絲澤斯卡（Anna Zeidler-Janiszewska）向波蘭媒體表示，包曼9日在家人陪伴中逝世。包曼身後留有第二任妻子加琴斯卡-卡妮亞（Aleksandra Jasinska-Kania）、3名女兒與數名孫兒女。

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