人可貴的是，能善善惡惡，知道好歹。厭惡殘暴無道，但也有好生之德，不趕盡殺絕，對於國人皆曰可殺的，也仍然為他求其生路。但有些人就是不知好歹，顛倒、混淆善惡是非黑白，把國家社會搞得很亂，然後他們要從中取利。

把蔣介石、八田與一銅像被斷頭，認為是同樣一回事；把不當擁有、占有絕對多數頻道與廣告，政府仁至義盡依法收回一二頻道，視為白色恐怖：這算是能善善惡惡，知道好歹嗎？當過議員的，行為脫序、不法，引人注意：這樣就能讓人民認同，再當選，重登政治舞台嗎？

有媒體以蔣介石、八田與一雕像被「斷頭」，說是不同陣營相互斬首 台灣變成IS？以此為題，撰文說台灣變成IS。這種說法既不公允，也很恐怖，更遠離事實。

IS的斬首是斬活人，殺人民；而蔣介石、八田與一雕像「斷頭」，只是破壞銅像，兩者相差太遠了。真要說台灣成IS的話，那麼228蔣軍屠戮殺害民眾，那毋寧更像IS之行徑。媒體帶頭顛倒是非，混淆視聽，真是有虧職守，失去媒體應堅守客觀公平公正報導的原則。

而且蔣介石、八田與一雕像「斷頭」，兩人兩事也不能相提並論。蔣銅像台灣到處都可見，而且他還是228的元兇嫌犯；八田與一雕像卻難得一見，怎能相提並論、等量齊觀？而對一個被疑為元凶的，幹嘛要為他立那麼多銅像？禮煩則亂（或禮繁則亂，禮繁則易亂）：如確是228元凶，則不應為立銅像，如非元凶則立一銅像即夠了。到處有其銅像時時刺激人民，實非妥善做法，也非愛民之舉。

又有人說清代時曹謹（曹瑾）曾到台灣當知縣，治台時曾開挖建設溝圳以利灌溉。擔任台灣府鳳山縣知縣時，開鑿了曹公圳，這對台灣的農田水利灌溉也是功莫大焉。有人質疑為什麼不歌功頌德他（曹公）？卻為八田與一立銅像，大力歌頌他？這實在是爭寵爭風吃醋的言行。曹謹，台灣文史文物上也已多所介紹、紀念；而且為崇功報德還有曹公路曹公廟等的建設來紀念他。曹公廟香火鼎盛，八田與一地下有知恐怕還自嘆不如他（曹）呢？連這也要爭風吃醋嗎？一心為民，功在生民的賢能、循吏好官豈屑於如此爭功諉過，昧良心說話？

大陸學者批台灣台獨「去中」，故另一極端，極統急統即「去日」，做為報復。這真是胡說八道。毛澤東鬥倒劉少奇林彪也是去中嗎？照中國學者說法，中共朱毛鄧等擊敗蔣中正，迫使蔣遁走台灣，那麼朱毛鄧等是犯了最大的去中罪行！蔣以中國道統正統自居，中共打倒蔣幫，嚴重去中，豈不是罪大惡極了？習近平上台後，打老虎把不少聲名狼藉大咖送入秦城，照大陸胡說學者說法，習更是去中之徒了？伸張正義，轉型正義，打擊犯罪，澄清吏治，平反伸冤，和去中是兩碼事，不能為了開脫罪人輕縱罪魁禍首而混為一談。

※作者為退休教師