忽然之間，台灣最近冒出了一種人，這種人無以名之，姑且稱為「忽然親中派」。

香港九七前後，許多過去一向唯倫敦馬首是瞻、抱港英政府大腿的人，突然轉性轉向，開口閉口言必稱祖國，愛國之情猶勝於香港那些老左派，這些人被輿論嘲諷，封了個「忽然愛國派」之名。

台灣的「忽然親中派」與香港的「忽然愛國派」一樣，特色都在「忽然」二字。所謂「忽然」，是指這些人原本並不愛國，也不親中，但因為不同動機，卻在一夜之間搖身一變，變成了狂熱的「愛國派」與「親中派」。

台灣最近冒出的「忽然親中派」，過去幾乎都是鐵桿獨派。在他們的定義裡，「親中」是個帶有貶義的名詞，哪個人如果被他們歸類為親中派，那個人就等於被指控為賣台派，親中與賣台是一個銅板的兩面，親中賣台更是政治鬥爭的流行語。

但這個定義，忽然被改變了。過去鐵桿獨派一定是反中派，但現在卻有人爭著當親中派，也有人自稱是知中派、友中派或和中派。忽然之間，反中褪流行，反中派像退位的諸神，取而代之的是，政治殿堂上坐的盡是慈眉善目人人手持橄欖枝的「忽然派」。忽然親中，忽然知中，忽然友中，忽然和中…這也忽然，那也忽然，忽然到讓人忘了今夕何夕。

民進黨再度執政後，兩岸關係冰封，任何能替兩岸化冰解凍的主張或論述，都是多多益善。但「忽然派」親中的「親」，究竟意所何指？難道他們所謂的「親」，是跟台灣親美、親日的「親」，意思一樣且程度相同？如果不一樣，並不像親美那樣的親，祇是表示友好，還不到pro-的地步，那為什麼不用中性一點的友中或和中，而非要用到這麼強烈的「親」字不可？

在「忽然派」的過去歷史裡，「親中」不但是政治上的錯，也是道德上的罪。現在他們要替「親中」這個名詞洗刷污名，賦與它另外的定義，其實也並無不可，說好聽點，這是他們以今日之我否定昨日之我，說難聽點，這是政客的本能，初一十五不一樣。

但問題是，「親中」要怎麼個「親」法？嘴巴說完就算了，還是會有後續行動？而行動又是什麼？否則，口惠而實不至，讓中國想入非非，結果卻又一無改變，豈非適得其反，更不利於兩岸關係？

更不可思議的是，賴清德忽然「親中」後，何以總統府也如斯響應，竟然公開表態與他想法一致？何以有那麼多人會像土撥鼠一樣，也紛紛冒出頭來加入了親中行列？民進黨政府的兩岸論述怎麼會那麼貧乏，貧乏到會把「親中」也當成了創新的論述、有價值的論述，而擁之抱之闡之述之？

「忽然愛國派」與「忽然親中派」，雖然都有「忽然」之名，但兩者動機卻不相同。「忽然愛國」是因利益所趨而「忽然」，「忽然親中」卻是因別有懷抱而「忽然」，而何謂別有懷抱？「忽然派」心知肚明。

但「忽然派」能替兩岸找到活路嗎？除非中國也突然冒出了一批「忽然親台派」。

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