《智子之心》是一部改編自慈濟志工林智惠的傳奇一生的慈濟大愛台電視劇，故事講述台灣日治時期台南富家女「林智惠─智子」的故事，她終生投入護理工作，更早在18歲時就不顧家人反對，成為一名隨軍護士，隨日軍到香港及廣州，參加救護工作。該劇播出後，遭到中國官媒與對岸網友猛烈抨擊，《環球時報》批評：「三觀盡碎，『媚日』神劇美化日本侵略」，還以猶太女孩愛上納粹軍官來比喻，更有網友批評擔飾演女主角的廖苡喬「賣國求榮」，這根本是「智障之心」。

果不其然，該劇播放了兩集之後就匆匆腰斬，慈濟宣稱下架是因為該劇有戰爭場面，與該台宗旨不合，絕非中國國台辦關切；但相信慈濟此一說法的人很少。與以往發生的「台獨藝人」、「台獨商人」被抵制不同，這部《智子之心》純粹只是在台灣播放的電視劇，一部在台灣播放的電視劇，竟因中國因素（不管是國台辦主動關切或慈濟本身自我審查），被硬生生停播，實在是匪夷所思，聳人聽聞，慈濟到底在這件事裡承受多少壓力呢？

慈濟早在1991年就進入中國協助當時的華東、華中水災賑災，其後陸續透過慈善救濟與賑災的方式進入中國各地進行慈善事業，尤其在2010年正式通過中國國務院的審批，得以在中國境內成立全國性基金會。根據2015年的《慈濟年鑑》統計，慈濟目前在中國有六千位志工，36個聯絡據點，與慈濟在其他國家相較，慈濟在中國無論就志工人數或聯絡點，成長都相當快速，從ＮＧＯ的組織發展考量，中國未來勢必成為慈濟發展的重點。

不過，要指責慈濟只是覬覦中國龐大的宗教市場並不盡公允，台大社會學研究所博士候選人劉怡寧在《中國市場，或佛教市場？》論文中就指稱，「慈濟將自己定位為從台灣本土社會發展出來的慈善ＮＧＯ組織……透過跨國界的慈善工作擴大其組織影響力，兩岸政治問題並非其所考慮的重點。」而相較於台灣其他的佛教道場諸如佛光山與中台禪寺，「慈濟秉持對慈善與入世實踐的關懷，較難並納入中國利用文化認同建構的統戰框架；相對而言，慈濟反而扮演了社會趨力的角色，帶動中國民間社會走向對慈善ＮＧＯ的重視。」

簡單講，比起其他台灣佛教道場往往淪為宗教統戰的一環，慈濟想到中國發展行善組織的想法相對單純，但因為中國沒有民主自由，所以也不可能有宗教自由與行善的自由。尤其慈濟所募集的資源仍多數來自於台灣本土之際，就算慈濟只是站在發展慈善ＮＧＯ的角度，也會讓慈濟越來越難與台灣社會對話。《智子之心》的開播與停播，就進一步凸顯這樣的困境。

某個程度上，慈濟也是停播事件的受害者。不過，當我們翻閱慈濟的過往，赫然發現2001年達賴喇嘛來台訪問時，證嚴法師親自與達賴在慈濟大林醫院見面，並深談佛學與慈濟四大志業時，不免興起這樣的感嘆：設若達賴再來台灣訪問，證嚴法師願不願意再見他呢？大愛新聞會不會基於新聞自我審查而放棄這樣的新聞呢？如果連行善都要自我委屈到這樣的地步，這志業能有多深多廣？中國這條盤據在吊燈上的巨蟒，是如何地召喚台灣人內心的恐懼，導致我們自我設限審查呢？二十年前後慈濟的變化，又代表中國因素是如何滲透我們的生活呢？

《智子之心》不僅被腰斬，還遭下架刪除YouTube、臉書上的所有內容，眼見大愛台是不可能再播放她們師姐的故事了。不過，林智惠不只是慈濟師姐，更是一位見證台灣近代史的91歲的老太太，就算大愛台不願播出她的傳奇一生，總有別台可以述説她的故事吧！民進黨政府不要裝沒事，這是你們護持台灣創作自由與言論表述無可推卸的責任。