投書:註銷輔大「Catholic」為命名太沉重

李中堅 2016年09月30日 13:25:00

或許輔仁大學從幾次事件中,不段地反省他自己與其他大學有何不同之處,為何要堅持天主教輔仁大學名稱,天主教大學該往哪走,這是未來學校該考慮之處。(圖片來源:輔仁大學服務學習中心)

在讀完"聖座該註銷輔大以「Catholic」 為命名的權利"後,為此要註銷「天主教大學」這頭銜,筆者本身覺得太沉重!

 

如王(文章作者)所言,全世界天主教大學頭銜,僅49間。

 

筆者處於大學法正在討論通過時期的輔大校園,歷經野百合學運,聽說當時學校當局派專車帶學生去自由廣場(當時中正紀念堂)。學運後不久,大學法就立法法通過。畢業不久後,第一任大學法遴選校長產生!當時於校園內,學校當局即積極開始「恢復」冠上「Catholic」的中英文名稱。

 

為何以「恢復」來說,英文名稱早有Catholic,因為解嚴前後,台灣的私立大學僅能以「私立」大學冠名,曾今一度正名為「私立天主教輔仁大學」,又礙於「財團法人化」衍生到現在教育部規定下的全名「輔仁大學學校財團法人輔仁大學」(曾被張大春揶揄一番),也礙於法令天主教名稱又消失,現在也僅於對外稱「天主教輔仁大學」,並以英文中強化加強「Catholic」,從校友熟悉的FJU改為FJCU,但網址也已無法改變「fju.edu.tw」。

 

但為何稱去天主教化太嚴重,因為天主教大學的規定極為嚴謹,校長必須為主教,院長必須為神父,所以大眾可以想像這樣的建置,這樣的大學,會是怎樣保守的觀念。

 

所以,當學子們留學美國時,你有看過誰在申請美國的天主教大學嗎?或者問讀者們,你知道美國的天主教大學,在你有心搜尋前,你知道是哪間嗎?他在美國的排名如何?因為在嚴謹的規定下,該校學風勢必保守,所以吸引而來的學子也勢必有一定傾向,校風也無法多元。

 

當然,梵諦岡宗座也不是如此頑固,他們也區分了「教區」和「傳教區」的差別,台灣當然為傳教區。台灣的主教團也於當時的時空背景上書到梵諦岡,也才讓羅光主教得以卸下繁重的校長職務,改由李震神父擔任,因為當時教育部規定大學校長必須為博士教授,讀者們想想,博士教授又要是主教,世界上想必也不多。

 

當教育部修改大學法後,主教團一樣要取得梵諦岡許可,修改校長遴選辦法符合教育部與梵蒂岡的要求,現在梵諦岡也僅要求校長必須為教友,在設一校牧監督與維持天主教精神。

 

但台灣的學風,輔仁大學的名聲和社會環境等因素下,讀者們覺得校牧的權力會有多大?舉一個最近才落幕的例子好了,女生宿舍門禁風波,如果在其他國家的天主教大學,教育部、社會就別想管和介入了,學校說了算,抗議甚麼,不想不接受這樣的規定就不要來讀天主教大學。

 

那筆者為何要堅持天主教大學名稱的存在呢?為了整個社會風氣,何以見得。當一極端保守者往左邊(自由)傾斜時,那中間值勢必左傾了。套一句很久前教育學者的演講(當時剛開放辦學和開放大學學分班不再由師範系統把持中小學教育),他多鼓勵各宗教出來辦學,他認為這樣社會才會多元,才會有各種聲音,大眾們才不會變遷中陣亡的太快。

 

也因於此,輔仁大學說他多好,即使身為校友的我也不敢當老王,但至少他不差,社會有一定地位,不會是學店,這是他的堅持,即使在少子化的過程裡,把一個好不容易得來的名稱主動或被動的放棄,絕非全民社會之福,即使當時梵諦岡給予這頭銜有其外交政治前提。

 

輔仁大學的發展過程,存在解嚴前後的法令規定,升學制度的變革,在私立大學中屬於前排的學校,這情形下,要堅持相當純的天主教精神還是多元精神,實為兩難。心理系事件不是沒錯,我也清楚諮議會,校董事會,學校高層的處理的消極心態(從幾次事件的脈絡),但這也就是整個台灣大學校園內風氣,不僅僅是輔大而已。

 

但這是單純學校高層的消極嗎?我認為這是整個社會結構性的問題,不僅是象牙塔裡的校園,更是整個社會!現在的學校當局,校友,現讀學生,乃至於社會大眾,可接受一個完全真正的天主教大學嗎?或許是你我該反思的問題。

 

不是輔大忘了他是天主教大學,不是輔大忘了他是誰,輔大高層不會怕梵諦岡來Q嗎?來跟你說要把Catholic拿掉,當然怕,但輔大在台灣社會裡阿!這不是辯駁,只是事實。套句聖經的話,你我都是罪人,非完美,不斷祈禱反省,並且與天主和好,往天主之路邁進才是!

 

或許輔仁大學從幾次事件中,不段地反省他自己與其他大學有何不同之處,為何要堅持天主教輔仁大學名稱,天主教大學該往哪走,這是未來學校該考慮之處。

 

或許,身在這社會環境的我們可否給予每個大學有它發展自我特色之處呢?(這事件與門禁事件等,來自社會的撻伐)應該是在這其中過程裡反省與改進才是全民之福吧!

 

最後

 

「自由自由,天下古今幾多之罪惡,假汝之名以行!」  羅蘭夫人

 

※作者為自由業

 

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