投書:戰爭與減碳存在於兩個不同的時空?

陳文卿 2023年12月20日 00:01:00
無論基於任何義正堂皇的理由,戰爭絕對是不可採取的手段。即使不談為地球保存生機,也必須思考自身有幸生而為人的意義,以及生命無可替代的價值。(美聯社)

無論基於任何義正堂皇的理由,戰爭絕對是不可採取的手段。即使不談為地球保存生機,也必須思考自身有幸生而為人的意義,以及生命無可替代的價值。(美聯社)

小時候在貧脊的年代裡,小孩常在草地泥土上找尋蟋蟀洞穴,並將水灌入將蟋蟀逼出,並抓來玩,之後更烤來吃。蟋蟀躲在洞穴內,並不招誰惹誰,卻仍難逃虐殺。幼時犯下這種愚昧無知的惡行,於今想起來覺得罪孽深重,深深懺悔。

 

現在的世界十分不平靜,除俄烏戰爭已打了將近兩年外,以巴戰爭也持續兩個多月了,且不知何日方休。現又傳出哈瑪斯躲在加薩的地道裡,而由於地道系統錯綜複雜,以色列國防軍想將海水灌入地道中,藉此逼出哈瑪斯份子。這等於將人當作蟋蟀,要用水強灌出了。果真這樣做,則不分男女老幼,軍人平民,以及動物都無一倖免,就等於是現代屠城記了。殘忍程度堪比抗戰時期日軍的南京大屠殺,或明末清軍攻破揚州城後的十日屠城了。

 

以巴之衝突涉及到種族、領土與宗教等複雜問題,一時難解。以色列與巴勒斯坦國家,雖然各有不同的宗教信仰,但大凡正信的宗教無不在止惡揚善。真主愛子民,耶穌基督愛世人,容或有寬狹,但對慈愛的理念應無二致的。

 

以佛教來說,則是強調慈悲,並將對人的慈悲提升到愛護所有的有情眾生。而佛教的戒律中有一條「戒殺」,傷害一個生命是犯戒會受墮惡趣的果報。而若一時頓殺眾多有情的生命,其罪及果報就大得難以想像了。遠在數千里之外的我們,每思及此都會生起無盡的悲憫心,不僅對在戰爭中傷亡的無辜人民,感到萬分悲慟之外,而發動與執行戰爭的人,將遭受可怕且難以救贖的果報,則更令人驚懼難過。

 

想想實在很諷刺,此時在杜拜召開的「聯合國氣候變遷大會」(COP28),正熱烈討論如何削減石化能源,減少溫室氣體排放以抑制全球氣溫上升。即使此次會議是在產油的阿拉伯國家召開,而石油輸出國組織(OPEC)也百般不願意,但汰除石化燃料的壓力仍勢不可擋。與會國家達成共識,為達成全球性的減碳目標,都必須努力各自制定減碳目標與策略。而減碳除了能源使用外,更重要的是包括經濟、民生等各種活動,都必須力行減碳策略。但明顯且最重大的排碳行為─戰爭,卻被大家視而不見,實在萬分荒謬。

 

戰爭使用各種武器彈藥,過程中排放大量溫室氣體,摧毀各種設施以及對天然資源、生態環境造成嚴重破壞,對加劇氣候變遷影響雖尚無法估計,但嚴重性實不難想像。

 

幾十個國家代表齊聚一堂,大聲呼籲要降低溫室氣體排放以推動永續發展。可是在烏克蘭,在加薩,毫不計較資源耗損、人民傷亡,以及嚴重破壞環境,大量排放溫室氣體的行為卻也正如火如荼進行。讓人懷疑難道這是處在不同的時空,或不同的星球中?

 

由中東想到台海,兩岸人民與領導者之間,即使有再大的岐見,再多的吵吵鬧鬧,都必須建立一個起碼的共識,那就是無論基於任何義正堂皇的理由,戰爭絕對是不可採取的手段。即使不談為地球保存生機,也必須思考自身有幸生而為人的意義,以及生命無可替代的價值。

 

※作者從事環保服務業

關鍵字: 戰爭 減碳 COP28



 

 

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