這兩天的中國大陸，無論是傳統媒體還是新媒體，都在同仇敵愾地，淋漓盡致地宣洩著愛國主義激情。它給人一種印象，海牙國際仲裁法庭就南海爭端作出歷史性裁決以後，中國政府儘管輸了官司，卻贏得了民心。因政府全面腐敗而導致人心離散的中國社會，竟然可以出現如此眾志成城的盛況，簡直讓人懷疑這是一場精心策劃的棋局。

血脈賁張的報紙封面讓我想到十八年前，中國駐南聯盟使館被美軍導彈炸毀，三名中國記者身亡，舉國群情激憤。大小媒體都竭盡煽動之能事，將仇恨、好戰與愛國揉在一起。當時我在《南方周末》工作，我和我的同事為此感到擔憂。我們編髮了一期相對理性的特刊，特刊社論在肯定人們的憤怒情緒和愛國熱情的同時，苦口婆心地勸說道：

「國家在發展， 人民在成熟。中國人民開始有了開闊的國際視野，懂得國際法和國際關係準則。我們推崇的是與法治、民主、科學相結合的現代愛國主義，而不是會把中國推回'閉關鎖國'鐵屋的義和團式或其它樣式的盲目、狂熱的狹隘'民族主義'」。

當期特刊並沒有遭到愛國人士的圍攻，也沒有受到宣傳部門的批評，而且創下了銷售量新高。這在今天是不可想像的。今天的愛國人士厲​​兵秣馬，隨時準備攻擊「漢奸言論」，尤其是「為西方敵對勢力代言」的南方媒體。不僅傳統媒體不會呼籲遵從「國際法和國際關係準則」，批評義和團式的狹隘民族主義，即便社交媒體出現點擊率高的不同觀點，也會遭到快速刪除。

中共全球化洗腦勢不可擋

因此，人們有理由對愛國主義和民族主義煽動感到更加擔心。和當年不同，今天的「愛國主義」成為縱橫捭闔的網絡勢力，早已經在周子瑜事件、何韻詩事件等輿論戰中大顯身手。中共也正出手闊綽地收購和滲透港台及西方媒體，全球化洗腦勢不可擋。

然而，我的擔心並不比當年更甚。我甚至希望那些愛國熱情更真實一些。在研究民族主義的經典著作《想像的共同體》中，本尼迪克特•安德森中對「群眾民族主義」與「官方民族主義」作了區分。他說，十九世紀在歐洲出現「官方民族主義」，是因為歐洲各王室為了保住政權，避免被如日中天的「群眾民族主義」顛覆，於是進行聯姻和收割。

中國也曾出現風起雲湧的群眾民族主義，並先後成為結束清朝統治和顛覆國民黨大陸政權的重要力量。 1949年之後，儘管中共一再掀起「群眾運動」，甚至出現被稱為「大民主」的「文革」，但是除了1989年「六四」運動之外，威脅政權的「群眾民族主義」並不存在。

在「六四」運動中，儘管「反腐敗」和「民主自由」是迎風招展的旗幟，但是無數學生和民眾更是懷著真誠的愛國主義熱情上街遊行，來自港台的聲援也多是受「大中華」感召。 「六四」鎮壓之後，中共一方面強化愛國主義教育，填補共產主義意識形態破產之後留下的空虛，另一方面卻灌輸「去理想化」、「去正義化」教育，而且後者取得了極大的成功。

「去正義化」教育認為無論個人、集體還是國家之間，人權、道德乃至法律都是虛偽的裝飾，利益是唯一的行為驅動力。這就是為什麼諸多慷慨激昂的愛國人士，一有機會都要搖身變成美國人。這也是腐敗能夠得到廣泛容忍甚至認同的原因。

習近平上台以後，赤裸裸的極端民族主義教育大行其道，光宗耀祖的「中國夢」塑造著年輕一代。在南海爭端中秀強硬姿態，甚至宣稱要在台灣問題上有所作為，都是新的意識形態的題中之議。然而，中共深知這是一柄雙刃劍，絕對不會讓它真的出鞘半分。

海牙仲裁宣布之前，中國政府大搞軍演的同時，還對內發布通知，要求相關單位和個人進入「戰時狀態」，讓人覺得它很瘋狂。然而，細心的讀者發現，這些通知所稱「戰時狀態」，並非對菲律賓和美國而言，而是對國內民眾嚴防死守，防止他們愛國愛到強烈要求政府打仗，或者利用愛國主義藉口上街遊行。

中共維穩一向誇張，其實「去正義化」教育抵銷了大部分愛國主義情懷，保家衛國後繼乏人。台海危機被國民黨和民進黨按各自的劇本演繹自欺欺人，南海魚蝦也大可不必過度恐慌。因此，中國社交媒體上另一道風景就是「別有用心」的「堅決支持開戰」、「誰不打誰是孫子！」

當然，這並不意味著官方民族主義無足輕重。它對全球和平的挑戰日益嚴峻。