亞維內里
●以色列外交部前總幹事
●以色列耶路撒冷希伯來大學政治學教授
當前幾乎所有人都同意巴勒斯坦人應建立自己的國家,而非生活在以色列的統治下。大多數以色列人也贊同此觀點,甚至連總理納坦雅胡(Binyamin Netanyahu)不情願地表達了自己對兩國方案的承諾。在許多西方民主國家,一批強大的左翼選民團體也會定期組織鼓吹巴勒斯坦獨立的示威活動。
巴勒斯坦建國的根據源自於關於民族自決的根本性道義主張。這一主張賦予庫德人同樣權利時,西方國家卻陷入了一片羞愧、詭異沉默之中。各西方民主國家既沒有對9月底庫爾德斯坦地區政府的獨立公投給予支持,也沒有站出來反對伊拉克和土耳其兩國政府動武阻止庫德人建國的威脅。
在列舉反對庫德人獨立理由時,歐盟或美國官員總是會歸結為現實政治。他們說伊拉克的領土完整必須得到保護,庫德族地區政府的獨立還可能會破壞土耳其和伊朗的穩定,因為這兩國也有著數量龐大的庫德少數民族。
但這些論據只不過體現了他們的雙重標準。巴勒斯坦人理直氣壯地提出了民族自決的道義主張,卻完全沒有遭遇到那種針對庫德族的國際議論。更糟糕的是,外界還無視了相關各國幾十年來對庫德人的殘酷壓迫。在海珊(Saddam Hussein)統治下的伊拉克,庫德人受到種族滅絕式化學武器攻擊。在土耳其,軍方已經掃蕩了數百個庫德村莊。
在否認庫德人民族自決權的論點中,維護伊拉克領土完整的說法堪稱是最荒謬虛偽的。當英國政治家在一戰擊敗鄂圖曼帝國後,將伊拉克建成一個獨立政治實體時,他們遵循的只是自己的帝國主義利益,卻忽視了這片土地上的歷史,地理,人口以及種族和宗教多樣性。
當地民眾被劃入了這個憑空建立的新國家,卻沒有人問過他們是否想要住在一個什葉派穆斯林人口占壓倒性多數,同時卻有著大量庫德和基督教少數族裔的地方。自然也沒有人問過他們是否希望被一個遜尼派穆斯林王朝統治,而後者是當年由英國人從現為沙烏地阿拉伯一部分的漢志(Hejaz)地區移植過來的。
最初,根據戰敗的鄂圖曼帝國在1920年8月簽署的《西弗斯條約》,庫德人像亞美尼亞人一樣得到了獨立建國的承諾。但獲勝國聯盟卻隨後放棄這個承諾,讓庫德人從此陷入遭各方壓迫的長期命運。
在伊拉克北部地方,庫德人就跟該國的亞述裔基督徒一樣,長期無法得到巴格達的阿拉伯霸權統治者對自身獨特語言和文化的認可。在這方面「領土完整」只不過是種族或宗教壓迫的託詞罷了。
生活在土耳其和伊朗的數千萬庫德人,被長期剝奪了基本的人權和文化權利。因此也可以理解土耳其和伊朗政府為何會反對庫德族地區政府試圖獨立:他們擔心一旦庫德政府成功獨立,自己手下那些被壓迫的庫德人也會群起仿效。
然而,卻從來沒有人用巴勒斯坦獨立會破壞約旦穩定的說法來反對巴勒斯坦建國,因此這種觀點也不應被施加在伊拉克庫德人上。此外,庫德地區政府已經建立起一個相對開放和多元化的社會。作為一個半自治地區,伊拉克庫德地區以多黨制體制運作,這種制度在鄰近的阿拉伯國家可看不到,更別提逐漸轉向威權主義的伊朗或土耳其了。
民族自決是一個普世權利,也是那些慘遭非民主政權壓迫的人民理應享有的權利。正確適用於巴勒斯坦人的論據也應適用於庫德人。那些鼓吹巴勒斯坦建國的人權運動專家也該代表庫德族發聲。人權要求——除非它們被選擇性地作為偽善表演的一部分來使用——應該永遠高於現實政治。
應該令西方深感羞恥的是,庫德人漫長、悲慘的歷史也是一部不斷被西方拋棄的歷史。這個狀況不應再發生。庫德民兵組織已經是西方民主國家對抗伊斯蘭國的堅定盟友。而如果西方為了討好伊拉克或土耳其政府而去拋棄庫爾德人,只會讓一切變成一場痛苦的鬧劇。
(原標題為《Like the Palestinians , the Kurds Deserve a State》,文章未經授權,請勿任意轉載)
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