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中天關台後 台灣人更應以此標準督促其它媒體言責

哈奇士 2020年12月15日 07:00:00
如果中天新聞台被關是因為其內容失實報導多次,那麼,追求民主自由的臺灣人更應該以此標準督促起其它媒體的言責,向假新聞說不,而不是只安於聽到自己喜歡聽的聲音。(湯森路透)

如果中天新聞台被關是因為其內容失實報導多次,那麼,追求民主自由的臺灣人更應該以此標準督促起其它媒體的言責,向假新聞說不,而不是只安於聽到自己喜歡聽的聲音。(湯森路透)

最近中天新聞台被撤照引起了臺灣甚至華文圈對言論自由的討論,此舉是否是政治干涉,NCC是否夠獨立等。然而,意識形態拉鋸緊張的當下,恐怕更多人關心的是其政治立場。面對中國的打壓,近來臺灣反共恐中氣氛濃厚,于這個言論自由地對批評中國保持距離甚而與主流唱反調,恐怕「大外宣」已是不少人對中天的定論。然而,「紅媒」「染紅」等詞的過度使用似乎透露著現今人們對政治光譜上要求純潔之敏感,中天染紅了,其所有節目都具嫌疑,某某深綠媒體因為政治立場過關,那麼就放心觀看了?

 

因為受近十幾年中國國力崛起的影響,兩岸三地的媒體圈都出現了一個共通的有趣現象。即在親中與反中對峙中間,一些受中國資本影響的媒體,可能其社論或新聞報導偏頗中國,但其某些評論內容或節目卻有著相對於淺薄的形式自由主義更為成熟的批判性。如中國大陸十九大期間被停播的已做了十九年的清談節目《鏘鏘三人行》,作為對社會國際文化時事不斷「擦邊球」嬉笑怒駡的電視節目(也正由於其敏感播放時間接近午夜),于原本在中國大陸尚算開明兼具國際視野。但近年其價值取態已趨向央視化的總部落地於香港的鳳凰衛視當中已屬滄海遺珠,它的被禁當然可視為中國言論自由倒退的重大指標之一。

 

但筆者想強調的是,《鏘鏘三人行》的可貴之處決不僅僅在於它那也被不少人諷為「小罵大幫忙」的「小罵」,而是它為中國大陸一代又一代對社會,世界有興趣認知與發問的平民觀眾提供了一個基於事實討論,不乏幽默感的知識份子談話典範,縱使該節目有許多話題上的限制和請過不少建制嘉賓,但其只會呈現出真理越辯越明的態度,此節目引人思考的廣度和深度是言論自由的香港任何談話節目都無法與之比較的。

 

而今日政治氣氛肅殺的香港,號稱反對派的最後大本營《蘋果日報》,無論其社論,新聞報導,以致評論副刊已日趨同質化,在美國大選期間更是不惜建基於假新聞而對拜登及美國民主黨汙名抹黑。相反倒是被「染紅」定性了多年的《明報》《信報》等知識份子報紙報導較為客觀,其評論版更顯得百花齊放,當然其中少不了現已不能為很多反對派所容的建制文章。而另一份社論更顯親中的新興報紙《香港01》,其評論亦趨多元,更難得的是其哲學版為如今社會運動逐漸右翼化的香港社會提供了一些從左翼思潮批判理論評論時事的空間。

 

說回中天新聞台,其陳文茜小姐的節目《世界週報》不遺餘力地對難民,全球暖化等世界議題的關注難道不是泥沙俱下的臺灣電視媒體生態中一股清流嗎?

 

如果中天新聞台被關是因為其內容失實報導多次,那麼,追求民主自由的臺灣人更應該以此標準督促起其它媒體的言責,向假新聞說不,而不是只安於聽到自己喜歡聽的聲音。尼采在一百多年前對民主的批判今日看來完全驗證了,徒有形式民主統治下的民眾思考表達只會日趨同質,甚至不惜以假像來麻痹自己。但也正如我們看到的,後現代思潮不只是對現代社會的斷裂批判,更應是一種進步的繼承,如果說民主在這個時代未被人好好思考過的話,那是因為人們早已放棄了獨立思考的勇氣,遮蔽了自己從視角,思考,行動創造的多元可能,這應是美國大選至今人們看到華文圈各種醜態的應有發問。

 

※作者為自由撰稿人

 




 

 

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