臺灣「原住民」分成定居高山的族群，及分布於平地的平埔族。平埔族融入了漢人社會，無論是福佬人、客家人，甚至是外省第二代、第三代，或多或少都可能有平埔族血統，林媽利教授透過DNA分析，發現 85% 的「臺灣人」身上帶有原住民的血緣。因此臺灣人追本溯源，不能不提到南島語族。

現在最廣為接受的說法，指南島語族是距今約 5000 年前從臺灣擴散出去的，首先往南擴散到菲律賓群島及南太平洋部分地區，然後往東、西兩方向擴散，往西最遠到達非洲東岸的馬達加斯加島，往東最遠到達復活島。

至於南島語族來臺之前更早的發源地，較傳統的說法是由亞洲大陸來的，以及侗傣語族在 6000 多年前分家後來臺。南島語族是陸續來到臺灣的，時間相差甚多。學者林朝棨認為，泰雅族早在 6000 多年前就已移居臺灣西部平原，之後輾轉進入山地。最晚到達的則是達悟族(舊稱雅美族)，大約是在幾百年前。

臺灣原住民以往被蔑稱為「番」(日本人寫成「蕃」，同樣帶有歧視 意味)。在漢人大量移民臺灣之前，從北部的蘭陽平原、臺北盆地，沿著西部平地，直到最南端的恆春半島，散居著許多被通稱為「平埔番」的原 住民(「埔」在閩南語和粵語的意思是平原，此一用法在其他漢語方言中 並不多見)，他們其實有很多族系，語言、習慣等並不完全相同。

第一個有系統實地調查研究平埔族、留下最多資料的是日本學者伊能嘉矩。他將平埔族由北往南大致分為噶瑪蘭族(蘭陽平原)、凱達格蘭族 (基隆、北海岸、臺北盆地及附近)、道卡斯族(竹、苗及臺中大甲溪以北海岸平地)、巴宰族(臺中盆地及周邊)、巴布拉族(臺中海岸地帶)、 巴布薩族(臺中盆地南部、彰化、雲林北部平地)、洪雅族(一支在南投 和彰化東部，另一支在雲、嘉)、西拉雅族(一支在臺南平地，另一支在臺南玉井、大內一帶)、馬卡道族(屏東平地至恆春)。

從十七世紀初起，來自中國大陸東南沿海的漢人，或漢化的越人、荷 蘭人、西班牙人、日本人先後來到臺灣，與原住民爭奪生存空間，首當其衝的就是平埔族人。不過，直到十九世紀初，平埔族各族間的界線依然清楚，平埔族人的身影仍清晰可辨。但不敵強勢的漢人文化，平埔族迅速漢化，社會解體，語言消失，認同錯亂。

至於高山族，從最先獲得認同的九族：泰雅、賽夏、布農、鄒、魯凱、 排灣、卑南、阿美、雅美族。之後陸續增加邵、噶瑪蘭、太魯閣、撒奇萊 雅、賽德克、卡那卡那富及拉阿魯哇總計 16 族。另外，應蘭嶼原住民要求，原住民委員會在 1998 年將雅美族改名為達悟族。

原住民長期以來受到不公平的待遇，例如戰後國民政府授權區所公擅自將原住民改為漢名，莫那.魯道的長女馬紅.莫那就被改名為「張秀妹」，甚至出現近親不同姓的怪現象。

早在解嚴之前，就已有了原住民族運動。1984 年，「臺灣原住民族權利促進會」(簡稱「原權會」)成立，具有指標性意義。1987 年，「原權 會」發表〈臺灣原住民權利宣言〉，強調「臺灣原住民與臺灣漢人是不同的族群」、「原住民是臺灣的主人」等，希望藉此宣言獲得社會大眾重視， 及喚醒原住民的民族意識。不過，當時成效有限。

1988 到1993年，原住民團體共發動過 3 次訴求「還我土地」的大遊行。另外，在1992年，原住民團體針對憲法「原住民族條款」，提出了四大訴求：一、山胞正名為原住民；二、保障土地權；三、設立部會級專責機構； 四、原住民自治。針對第一、三項訴求，1994 年修憲時將「山胞」修正為「原住民」；1996 年，立法院通過《原住民委員會組織條例》，終於有了專責機構來統籌原住民事務。不過，第二和第四項訴求，儘管臺灣已歷經 3 次政黨輪替，但始終沒有全面落實。

繼「正名」、「還我土地」、「自治」三大原住民族運動後，近年來還衍生出了「原住民族族語復振運動」，除了搶救瀕臨消失的原住民族語言，也是一種去殖民化的「象徵抗爭」。

*本文摘自《手繪圖解．台灣史：寶島古今全知道！在地人不可不知、外國人值得一讀，閱讀百則關鍵大事，快速掌握台灣歷史來龍去脈，原來台灣是這麼回事！》，西北國際出版。

【作者簡介】

李光欣

淡江大學歷史系畢業，淡江大學國際事務與戰略研究所畢業。曾任平面媒體記者、出版社編輯，現為自由作家。曾獲第二十八屆金鼎獎專題報導獎。