《鬼滅之刃》設定中的特徵之一，就是故事為竈門炭治郎與妹妹禰豆子兩個人的故事。像這樣男女一組的兄妹或姊弟，在日本古代及神話當中都是很常見的組合。

邪馬台國的女王卑彌呼有個弟弟，有些研究認為體制上是卑彌呼負責祭祀，而弟弟則是實際掌控政治及軍事的人。一般認為兄妹或姊弟關係的男女首長，是各自負責「聖」與「俗」的工作，又被稱為「姬彥制度」。

在日本神話當中，也經常描繪出男女一組的故事，可以明白古代日本在男尊女卑觀念上比較淡薄。舉例來說有生下日本列島與眾神的伊耶那岐（夫）與伊耶那美（妻）；至高之神天照（姊）與降到地上世界的須佐之男（弟）；遠征九州的十四代仲哀天皇與其妻神宮皇后等。

伊耶那美成了死者之國的統治者、天照大神是天上世界的統治者，而神宮皇后則在通靈之後繼承了過世的仲哀天皇遺志。共通點就是女性比較接近眼所不能直視的世界（神或死者的世界），負責的是串聯眾神與人類的巫女工作。

在《鬼滅之刃》當中，相對於屬於人類的炭治郎，禰豆子就是介於人類與鬼之間的存在。在第一九五話當中禰豆子被投以恢復為人類的藥物之後，成了半鬼半人的姿態，右眼是人類的眼睛、左眼仍是鬼的眼睛，這是完全表現出禰豆子角色性質的一幕。

「禰」這個漢字，其實是代表著神明居住的場所、又或者是取代人的東西。順帶一提豆子也有「祛魔」的功用，是一種驅鬼的食物。在神社當中輔助宮司的職稱叫做禰宜，也是同一個漢字。從以上條件看來，禰豆子可說是古代日本中類似巫女的存在。

*本文摘自《鬼滅的暗號：從角色、故事、戰鬥、時代、紋樣、聖地，解密《鬼滅之刃》​》，圓神出版社出版。

【作者簡介】

瀧音能之

1953年生，早稻田大學日本史學系畢業、文學博士。

專攻日本史，現為島根縣古代文化中心研究員、駒澤大學文學部歷史學科教授。

著作及審訂的書有《彩色修訂版　複習早已遺忘的高中日本史》《圖說　出雲眾神與古代日本之謎》《古代史再驗證：何謂蘇我氏》《日本古代史　飛鳥之謎旅程》《奈良1300年地圖手冊》《完全圖解　日本古代史》《完全圖解　邪馬台國與卑彌呼》《以最新學說解讀日本古代史》等。