台北京觀察站: 228 才是讓北京恍然大悟的通關密碼

范疇 2017年02月27日 00:02:00

台盟舉辦紀念台灣228起義座談會。(圖片翻攝自台盟網站)

(台灣主體性系列三之一)

 

大家以為,台灣不願說出口的「92共識」是中國還在堅持的通關密碼;但北京已經學聰明了,通關就是通關,你不說我的密碼,我就來破你的密碼。現在,北京已經恍然大悟了,找到了進入台灣的通關密碼,那就是「2-2-8」。

 

在228密碼下,中國隨著台灣人的意志,順水推舟出台了一套邏輯,找到了一個共同的敵人:國民黨。國民黨竊據了台灣,國民黨是台灣人民和共產黨的共同敵人,消滅國民黨以平人民之恨,台灣回歸祖國。

 

228是台灣人民對國民黨的起義 -以子之矛攻子之盾

 

逆著毛摸驢,驢不高興,那麼我就順著毛摸驢。「92共識」的通關密碼你說不出口,那就讓我們來一起說「228」這個密碼,你做主唱,我來合音,這總可以了吧?

 

公元2017年2月23日,北京大張旗鼓的舉辦『紀念台灣人民「二‧二八」起義70周年』大會,由籍貫台南的中華人民共和國政協副主席主持。紀念的邏輯主軸是:《70年前的2月28日,英勇愛國的台灣人民發動了反對國民黨當局獨裁統治的愛國民主運動,與祖國大陸人民開展的反飢餓、反迫害、反內戰運動相互呼應,匯聚成了全國同胞愛國民主運動的巨大洪流,展現出台灣同胞薪火相傳的強大愛國主義精神》。

 

不喝茅台  改敬米酒

 

把228的歷史納入中國近代史的軌道,對北京來講,一旦想通之後,小菜一碟而已。紅一代的「國共內戰」這一頁早翻過去了,過去是把國民黨當阿斗給面子,才有延續國共內戰概念的「92共識」一說,現在不喝92這杯酒,改敬你另一杯228酒。

 

2015年6月間,我在《中國免簽,台灣天真到蠢》一文中指出,自2008年開始北京對台灣的政策主軸就已經是「內政化」,文中說:《免簽,只是落實「內政化」的一個跨步,花招還在後面,而台灣的「政治家」們還在「維持現狀」和「九二共識」的免戰牌下打嘴炮騙選票。台灣需要真實有力的政治家,管他/她哪一派,都比現在這樣對台灣有利。》

 

2015年9月間,在提醒《紅二代收服台灣 用國民黨祭旗》一文中點出:中共不但將「抗日首功」收納至其執政合理性的包裹中,連帶的也把「國共內戰」淡化成為一個「小插曲」,整個國民黨,變成中國百年現代化歷程中的小配角。

 

用上「歷史吸星大法」之後,中共已經把孫文(聯俄容共)、黃埔軍校(共產國際推動)、對日抗戰、國民黨敗守台灣,一一收服至「中共帶頭的中國百年近代化歷程」之下,如果它再集中國家內外媒體之力,把228納入中國百年近代化歷程的一部份,「給予台灣人民最高的抗暴榮耀」,你覺得會很困難嗎?

 

還在用228作主體性基礎, 台灣天真到蠢

 

台灣自先民以來四百年,風也過,雨也走,地方雖不大,人口雖不多,歷史雖不長,但各種悲歡離合,該經歷的都經歷了,照道理講,今天台灣急著豐富自己的歷史,打開自己的心胸都還來不及了,還有精力在情緒上往死角裡鑽?

 

這就像一個人,情緒上越不能自拔,人生境界就越不能開展,前途就越迷茫,最終的結果就是離自己的主體性靈魂越來越遠。就直截了當的說了吧;台灣越悲情,就越不可能走出自己,228的這個黑洞的重力場越強,就越找不到主體性。到了今天,都政黨輪替三次了,小學生連誰是蔣介石都不知道了,如果還在拿228作為主體性認同的基礎,那不是在愛台灣,而是在害台灣。當台灣的主體性只唯一落在228和打倒國民黨之後,要踢掉台灣的主體性就變成很容易的一件事:只要徹底把帳算到國民黨頭上並徹底追訴國民黨元兇,台灣的主體性就沒有基礎了。

 

如果還在拿228作為主體性認同的基礎,那不是在愛台灣,而是在害台灣。(蘇郁晴攝影)

 

台灣主體性的真實基礎何在?

 

簡言之,就是誠實面對自己!一個人、一個社會、一個國家,若缺少一段百分之百誠實面對自己的心理歷程,它就不可能出現可持續的主體性。台灣必須同樣誠實的面對自己文化中的四個文化要素:先民的南太平洋文化要素、中華文化要素、日本文化要素,還有近50年來的美國(西方)文化要素。站在這四類要素面前,我們得負面和正面都看,好處和壞處都正視。

 

學會包容未來之前,要先學會包容過去,學會包容別人之前,要先學會包容自己。

 

台灣的政治人,若學不會同時誠實面對這四類要素,成不了政治家;台灣的人民,若學不會同時誠實面對這四類要素,成不了公民而只能停留在良民、順民、刁民的境地。

 

而中華人民共和國所代表的文化,今天在世界上最為世人所詬病的也就是它的政府、它的人民,無意願也無能力面對自己身上的各種文化要素,好像四千年來的中國只始於共產黨。今天,它想用同樣的伎倆來「吸收消化」台灣,而(不成材)的台灣也自動的將近四百年來的風雨簡單濃縮到一個「228」的概念上供其作為通關密碼,如此天真簡單的台灣又如何自立於風雨飄飄、潮起潮落的未來世局中呢?

 

 

 

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