社評:被Line轟炸的社會 誰還能「應無所住而生其心」

主筆室 2017年07月22日 07:00:00

台灣早已是被Line謠言轟炸得遍體麟傷的社會,如今連佛門之地也都無以清淨,誰又還能「應無所住而生其心」?(讀者提供)

723眾神上凱道活動,起於各地宮廟對蔡政府有「滅香」、「滅教」之虞的情緒不滿。再次顯露台灣人身處這一浮躁社會,任誰都很容易被激發出莫名的恐懼。就算是平常八風吹不動的修道中人,也難保「一屁打過江」。

 

就在宮廟主事者串連上街,彷彿風雨欲來的同時,另方則有僧人為多所爭議的「宗教團體法草案將三讀通過」緊張兮兮。於是在一場辦於7月中,名為「反對違憲宗教立法」的研討會上,便有代表中國佛教會、台灣佛教總會、中華佛教比丘尼協進會的法師,起身呼應眾神上凱道活動,以為共同捍衛宗教自由。

 

但這位法師的發言邏輯和內容,以及獲取、解讀資訊的方式,恐怕才是我們應當加以警醒。

 

這位法師說,內政部這段時間以來,每周兩次在全台各縣市舉行座談(宣傳宗教團體法草案),9月份就會回到內政部,而內政部舉辦座談的目的就是,「我都跟你們講清楚了喔,你們都沒意見喔」法師說,「很簡單,這意思就是之後直接要三讀通過了」。

 

法師再提,這部「宗教團體法草案」已經延宕10多年(從扁政府到馬政府再到蔡政府),但現在執政黨票源實在太多了,他只要全部舉手案子就會過,國民黨的票(席次)很少,時代力量的票(席次)也很少…所以這次他是勢在必行。法師說,從過年開始,就可以看到(立法院)一樣一樣在過的關卡,我相信大家都了解(意指年金改革案、前瞻條例)。 

 

接著話鋒一轉,法師又說,這「宗教團體法草案」其中就是要管理宗教寺產,而且只要有人檢舉你住持有問題,我跟你講,很簡單,以後法院就可以直接替你派住持,那乾脆叫法官來當住持好了…法師再說,我另外有問我們警界護座,這草案說要將寺產上網公開,不知道有沒有問題,這警戒護座說這樣會很危險…

 

法師說,以後就是寺產都要給他(政府)管了啦。然後,法師指稱還有更「嚴苛」的,就是草案還明定,「個人有假借宗教名義從事宗教活動者,得列冊輔導」,法師拉高音調:各位,現在連「個人」兩個字都寫上去了,而且還「列冊」耶,以後我跟三個信徒聚在一起講事情,就會有事,就會被列冊…

 

法師言者諄諄,我們卻為其恐懼一頭霧水。首先,「宗教團體法草案」之所以延宕多年,正是有其牽涉宗教自由、信仰習俗,乃至地方權力的複雜性,否則何以延宕多時?有什麼非過不可的時間性?而法師在研討會上,竟欲以去脈絡和極度簡化的說明方式,就此形塑宗教團體的壓迫感?(但事實上稍具現代公民理性者,可能反而會認為依照法師的說法,修法並沒有錯)

 

簡化、聯想、直覺式的資訊,通常就是錯誤恐懼的源頭。先不就草案內容的辯證,光是法師說「很簡單,就是直接要三讀通過了」這句話,就又是極度跳躍的推論了。法師大聲疾呼的同時,草案其實還在內政部,根本還未達立法院,因而如何從各縣市舉辦座談,直接連結到立法院9月就要三讀通過?

 

我們最該恐懼的,其實是這名法師也以非常俗氣的方式去製造社會的電流火花。他說,在另位法師的號召力和網路散布下,這件事情(「宗教團體法草案」要過了)其實已是遍地開花,「每天都很多人傳來傳去」、「Line來Line去」,因為這很嚴重,所以他才會被推出來代表中國佛教會、台灣佛教總會、中華佛教比丘尼協進會發言。

 

從減香,空汙嚴重時禁香,一路推展到宗教迫害,宗教浩劫,我們再次看見,那些充滿情緒、抽象言語和激動不安的網路消息,確實具有相當程度的感染力。這名法師有所不知,真正嚴重的,是今天連出家人也在「Line來Line去」,也為片面、扭曲的資訊於社會型塑錯誤的恐懼。台灣早已是被Line謠言轟炸得遍體麟傷的社會,如今連佛門之地也都無以清淨,誰又還能「應無所住而生其心」?

 

一名長期和反同團體抗辯的牧師曾經為文寫道:許多用來攻擊與汙衊同性戀的學術報告或研究調查,都是極度誇張扭曲後的「事實」,或在引述專家學者的研究時,刻意歪曲誤解,因而因應之道,不要被其迷惑,只有你拒絕迷信原作者,而願意參考正反兩方的意見,你還是可以整理出一個頭緒來。問題是,我們是否願意以開放的心去探究真相,還是選擇先入為主的盲從與迷信,畢竟在21世紀的今天,無知是一種選擇,不再只是一個無可奈何的處境。

 

當錯誤的恐懼輕易就可藉由網路「Line來Line去」的當下,這名牧師之言,實比這名法師的呼籲更值得想想。

 

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