中國正被捲入「再文革化」的浪潮裡。這種「再文革化」的特點是：當局容不下任何一絲和黨高層主旋律的歧見；唯一的「政治真神」降臨。

當多個台灣藝人被莫名冠上「台獨」；台商李榮福和Garmin為了切割台灣當局，被迫寫下「挺統」自白書；連廈門大學台灣研究院前院長劉國深來台講了一些理解台灣的話，就被打成「台獨同夥人」，這種氣氛大概只有在文革時期的肅殺氛圍才會嗅得到。

自蔡英文總統執政後，中國民間的意見領袖（不乏中國退役將領）無不群情激憤，對台喊打喊殺，一個個比狠，不只催化了中國國內敵視台灣的情緒，更無視於中共黨高層已經確立「維持兩岸和平統一」的根本基調。

在文革時期，毛澤東利用大力整肅的「寒蟬效應」，把敵我矛盾植入在人民內部矛盾中，激化了仇恨和紅色恐怖。早期，毛澤東高舉民主的進步理念（為了和蔣介石的集權形成反差），完全付之闕如。對毛澤東而言，唯有在他權力掌控下的「民主」才配稱為「民主」。

他創造出舉世無雙的「民主集中制」。這種體制，甚難稱為「民主」，反倒是「改良版的極權體制」。任何毛澤東的權力挑戰者都在「改良版的極權體制」內，被他一一收拾，難以翻身。

在毛澤東的極權體制內，政治不再是政治，而是宗教。面對敵人，文革時期的「信徒」－紅衛兵，只遵從《毛語論》這本聖經；毛澤東如同「一神論」的唯一真神。一旦人民信奉別的神祉，就是異端邪說、就是女巫，瘋狂的信徒都有權把其除之而後快。

五十年後，「生在共和國、長在紅旗下」的習近平不再視文革為洪水猛獸。他從未批判過文革的錯誤。反之，習接掌權柄後，多次提出：「前後兩個三十年不能相互否定，既不能用前面三十年（1949～1978）否定後三十年（1979～2009），也不能用後三十年否定前三十年」。

和五十年前不同地，當前的中共更精於藉由先進科技，嚴密監控人民、剷除異己，在輿論上整肅異議聲音；在教育上，中國降低批判文革的力度。中國新編的「中國歷史」八年級下冊課本中，「文化大革命的十年」一課裡，將文革放進新增的「艱辛探索與建設成就」中，不再稱文革是「動亂」與「災難」，也很大程度淡化了毛澤東在文革裡的錯誤。

心中只有民族主義和權力慾，毫無自由主義和包容心的習近平似乎熱切期盼，利用對政敵的清洗、對輿論的加強掌控、對人民的嚴密監督，讓他再重溫毛澤東時期那種「唯我獨尊」的舊夢。在他認知，習近平「就是」黨中央，黨中央就是整個中國發展的核心。

缺乏自由、民主、人權價值的「再文革化」，愈來愈有席捲中國政壇的姿態，這不只主導著中國的政治方向，也再再挑戰著數百年來西方世界所信奉的文明觀，這才是西方國家畏懼中國「銳實力」的真正本質。

※作者為國立大學政治所博士生