對於近日發生的衝突，筆者感到遺憾，寫下我的評論也希望我身邊朋友別再受傷，記得回家。

一個宣稱民主的國家，島上的退休警察打著現在的警察，這種「四海一家」的網內互打，背後隱含的問題不是通過暴力能解決的。

過去，台灣的政治發展走過長時期的威權統治，恩庇─侍從理論（Patron-Client Theory）讓我們理解國家機關和公民社會的互動關係，行政機關擁有絕對的壟斷權力，壟斷權力不僅包含對行政官僚的壟斷，更多的是在過去黨國體制的政治權力，權力的擴張，影響到個人之間非正式關係的消長，逐漸形成私自的利益群體。

如果，試著分析威權時代的行動者，基本上可以區分三類人，一、擁有權力者，二、向權力靠攏者，三、對抗權力者。

當時的國家是第一類群體，那些八百壯士們，正是第二類別的群體，這些群體多是積極向權力靠攏的人，甚至成為有有權力的人，或許，有的人出於家計、偉大夢想、救國救民等千百種原因而加入服務的行列，都免不了恩庇─侍從的池塘，如同煮水青蛙慢慢習慣、無感，被動地成為靠攏者。

而那些被打的學弟們，則是像是體制內部的「侍從者（clients）」，或許內部有人受到不公的對待，然而這群人多會對內爭論，對外口徑一致。這也會是為甚麼比起對待學生運動的棍棒，反年改的學長們始終能拖著他們歷經歲月的身軀，有恃無恐地握著拳對抗公權力。

另外，政府也必須透過更多的方式回應抗爭，拒馬擋不住一切，責任絕不會在他者，必須嚴以待己，現在的政府必須對民主重新想像，因為在抗爭另一頭的你們也走過威權時代，你們「曾經」是第三類的群體。呼籲當權政府，民主的想像也從來不是只有一種，也請留下只有權力的民主想像，台灣人一直是活躍在動態的民主環境的，社會需要更多參與，參與式民主才能跳脫對抗的民主想像。台灣人拒絕與暴力共存，也拒絕權力擴張。
 

威權時代的民主想像已經過去了，那樣的時代「被過去」了。請別升起已逝去靈魂的旗幟，宣稱為其奮戰，暴力披著虛偽的血淚，更顯荒誕。

最後，請別說你們被遺忘，是我們不曾想起如此的你。

※作者為清大社會所研究生