【最後的轉世靈童】達賴專訪之二:羅興亞難民 翁山蘇姬應該做更多

仇佩芬羅佳蓉 2018年07月07日 07:00:00

針對羅興亞事態發展,達賴指出緬甸政治領袖翁山蘇姬在政治處境上雖有其困難,但身為諾貝爾和平獎得主,應該為此議題發聲,呼籲國際社會關注。(攝影:羅佳蓉)

 

西藏精神領袖、諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛,率西藏人民流亡至印度已屆滿60年。他在2011年交出藏人行政中央政治權力之後,繼續為西藏人民的宗教自由及人權努力,同時致力於推動世界和平。

 

在迎接83歲生日前,達賴接受《上報》專訪,針對當今國際間面臨嚴重的難民議題,達賴以西藏人民當年落腳印度的歷史為例,呼籲國際社會向難民伸出援手。

 

在專訪中,達賴也首次針對羅興亞事態發展,提到緬甸政治領袖翁山蘇姬的角色,認為翁山蘇姬在政治處境上雖然有其困難,但身為諾貝爾和平獎得主,擁有更強大的道德力量,應該為此議題發聲,呼籲國際社會關注。

 

羅興亞難民營。(攝影:羅佳蓉)

 

問:尊者多年來積極宣導「人類一體性(Oneness of Humanity)」,希望能藉此理念化解國際爭端。針對當前國際社會面臨難民問題,在許多國家引發爭議。請問您對難民問題的解決有何建議?

 

答:在我們的地球上,人們過度重視國家和自己的社區,但在國家之內卻有很多不公義正在發生,人們不在乎別人的福祉,因此引發太多剝削,包括殺戮以及經濟困境,這些都導致難民問題。我想,在亞洲,除了緬甸之外,情況稍微好一點,其他地區如中東、拉丁美洲等地都面臨嚴重的難民問題。

 

從一開始我就抱持一個觀點,一個最明確的例子就是,我們藏人一開始是以難民的身分來到印度,但絕大部分藏人都沒有打算永久留在印度。當時我們自己的國家正面臨困難,因此我們只好逃亡並且留在印度,未來只要情況改變,我們就會回去重建自己的家鄉。所以我認為,那些難民在心理上和情感上最終仍希望能重建自己的家園。

 

那些暫時接納他們的國家,如一些歐洲國家,特別是德國,我認為他們非常友善,接受了很多難民,提供難民兒童教育,並且為難民培訓技能,當他們回到家鄉時,就可以利用這些教育和技能重建自己的家園。到那個時候,這些提供他們庇護、給他們資源的國家,就是在協助難民重建家園。

 

達賴說,藏人一開始是以難民的身分來到印度,但絕大部分藏人都沒有打算永久留在印度。(攝影:羅佳蓉)

 

問:雖然您提到亞洲的難民問題稍微好一點,但我們仍然非常關心羅興亞難民的處境。

 

答:是的,那非常悲慘(very sad)、非常悲慘,幾十萬人受到傷害(嘆氣)。身為佛教徒,我感到非常羞愧(quite shameful),緬甸方面,包括軍方都是佛教徒,他們應該實踐佛祖的教誨,實踐愛與寬容。當緬甸的穆斯林兄弟姊妹們面臨困境而逃亡時,有一期《時代雜誌》以緬甸僧侶(指緬甸激進派僧侶Ashin Wirathu)為封面,稱此事為「佛教恐怖主義」。當時我就表示,那些緬甸佛教徒應該想想那些穆斯兄弟姊妹也受著佛祖的庇祐,不管在什麼情況下,佛祖也絕對會幫助這些受苦難的人。就像當我們祈禱時,我們總是說「保祐世上眾生」,而絕對不會說「只保祐佛教徒」(笑)。所以這件事非常悲慘。

 

問:您是否曾就羅興亞事件和翁山蘇姬女士討論過?

 

答:是的,翁山蘇姬是諾貝爾獎得主,我曾在幾個場合見過她幾次,有一次我向她提起這件事,她告訴我:她自己也處於非常困難的處境,軍方領袖非常強硬,所以她的處境也很困難。

 

我不知道,我認為國際社會,包括聯合國人權理事會,都應該表達他們的關切,這將會是正面而有幫助的,我認為人們應該提出這些受苦難人民的議題。

 

達賴指出,他曾與翁山蘇姬討論過羅興亞難民議題,但當時翁山蘇姬指出,她自己也處於非常困難的處境。(合成畫面/湯森路透、羅佳蓉攝)

 

問:羅興亞議題導致國際社會質疑翁山蘇姬的立場,違背了她為人權奮鬥的理念,您是否和她談過此事?

 

答:沒有。我上次見她是兩年前在布拉格,但我確實曾與她當面談到羅興亞議題,也曾經為此事寫信給她。

 

問:國際社會質疑,在羅興亞議題上,翁山蘇姬並未貫徹其捍衛人權的理念,您對此的看法如何?

 

答:我認為,身為諾貝爾獎得主,翁山蘇姬應該可以做得更多,有更大的道德力量、為此事更多發聲;無論那是否能改變情況,我認為她應該面對這個議題。尤其是季風季節到了,緬甸穆斯林的臨時庇護所將面臨很大的問題,事態非常急迫。

 

在迎接83歲生日前,達賴接受《上報》專訪,針對難民等議題提出看法。(攝影:羅佳蓉)

 

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