教東亞歷史的同事說，「台灣和南韓，其實比日本民主」，這話從一個曾在日本工作多年的白人口中說出，一時有點讓人詫異，但他說的沒錯，因為「台灣和南韓的民主是爭取來的。」當我們從一個政治、經濟都落後的國家，努力向前、提升自己的時候，看著歐美日的先進國家，總覺那是進步的地方，都是政治民主自由、經濟繁榮的地方。但不知不覺中，我們在很多的地方可以看到所謂先進國的車尾燈，甚至在不少地方都已經超車。因為距離近了，我們也可以看清這些先進國家之間的不同，我們真的可以很大聲地說，台灣比日本、德國都民主。

日本和德國的民主，都是美國給的，不是日本人和德國人爭取來的。他們的民主制度的背後指導原則是「秩序」，當民主制度受到威脅，日本人和德國人想到的是納粹和軍國主義帶來的災難，無序之後的集體罪惡，是他們的心頭恥辱。但美國人擔憂民主制度時，他們想到的是可能失去的「自由」，以個人自由為最高指導原則的民主，不是日本和德國那種表象平穩，但人民其實無能為力的民主。

安倍首相從小認識的民主制度，是菁英壟斷政治，民眾無感，彷如封建武士治國的時代，民主只是讓統治菁英一代又一代取得政權正當性的表面文章。基本上，他們的人民對獨裁者是無感的，因為民眾只是從一種獨裁，換到另一種獨裁而已。但對「民主」是爭取來的人民而言，歷史教育和文化傳承裡，都有一條反抗獨裁者的信念，都有對自由的珍惜和渴望。這反抗和爭取，是一直在美國歷史裡發生的，從殖民時代反英，到南北戰爭反奴隸，到民權運動反壓迫，「自由」永遠是美國人的基因的一部份。所以，想要參選2020年總統大位的Cory Booker，在參院聽證會，脫口說出，「I am Spartacus，我是反抗羅馬暴政的奴隸領袖」時，好笑歸好笑，但卻準確傳達了美國人，不分黨派，一貫追求自由的精神。

你絕對不會聽到日本或是德國重要的領導人講這樣的話。

台灣和南韓，因為美國的保護和促成，民主化的過程毫不意外的以美國為師，我們可以說繼承了美國人推翻暴政的精神。因為反抗會殺人的獨裁者，所以民主化後的社會珍惜「自由」，而且因為有烈士流過的血，所以「自由」不只是一個抽象的概念，而是一個具體的人像。「鄭南榕」= 「言論自由」，就是這麼簡單。你問日本人言論自由的由來是什麼？「一部美國人寫的和平憲法所保障的權利」，聽起來多不痛不癢。而且我們這個抗爭的過程，也把自由的精神，帶到辯論的另一邊。站在黨國體制那邊的保守反動派，因為要和民主自由的進步派鬥爭，所以他們也要進步，也要知道「民主」、「自由」的詞彙，也要對政治理論琅琅上口，也要跟著喊「凍蒜」，光這點為反抗反抗派的精神，他們就超過了日本和德國的那些噁心統治菁英。

而且為自由的鬥爭是無止盡的。台灣有亞洲最先進的同婚環境，也有為抵抗中國進逼的太陽花運動，這些都不是意外，都是一代傳承一代的爭自由精神。而且因為民主制度是保障自由的最佳政制，爭自由的心，更強化了民主的落實。台灣，的確比日本民主。

從另個層面來看，美國給日本和德國的民主，並不一定會內化為對個人自由的了解與尊重。以美國廢除奴隸的鬥爭過程來看，從獨立戰爭一路吵到南北戰爭，多少的唇舌花在支持和反對雙方的辯論，而到最後，又死了幾十萬人打了場仗。這個為少數民族的自由所進行的鬥爭，是很沒有效率的，但唯有這樣才能把「自由」寫進民族的基因裡。日本明治天皇的維新，徹底廢除了封建制度，改革的複雜度，一點都不下於美國廢奴，但掌握實權的天皇一聲令下，舉國遵守，效率十足。也就是這樣的效率，讓統治菁英醉心從上到下的國家集體體制，而不屑民主制度的人民參與政治。

他們真正鍾意的是照他們意志行事的烏托邦。這些沒有經過自由鬥爭的人，就是所謂的「全球人globalist」統治菁英，他們要用國家，甚至超國家的力量，隱惡揚善，創造人為的美麗新世界。

但違反人性的烏托邦，永遠都會有災難性的後果。

柴契爾夫人對這些菁英推行的主張，毫無好感，尤其是歐洲統合的政策。她整整早了一個世代，主張英國脫歐，因為英國在歐盟內，等於是把自己的自由傳統，斷送在不懂自由、民主的德國人、法國人身上。她說，統一的歐洲，「事實上就是一個典型的烏托邦計劃，一個知識份子浮華的巨大紀念碑，一個注定失敗的政策項目。我們唯一不確定的，是最後的損害程度有多大。」

她甚至給歐洲歷史，下了斷言，「在我活在這世上的時間，世界面對的問題，直接或間接，大部份都來自歐洲大陸，而解決問題的，通常是在歐陸之外。」那是一個棺材釘釘在歐洲菁英的臉上。所以她的子孫，毅然地脫歐了。

英國脫歐和美國川普的民粹主義，再次提醒我們，這世界爭自由的人們，還是主宰了這兩個老牌國家，而台灣就是個壓對寶的幸運追隨者。

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