就在韓國瑜所謂禁絕所有街頭政治性抗議的「失言」風波之後，韓國瑜的人氣絲毫不減。他昨天出席「韓國瑜高雄航運界之友會成立大會」，一群人爭睹他的風采，台上的前行政院長毛治國正在發表談話，一位「韓迷」不耐煩地咆哮：「我們要聽韓國瑜講話」、「國民黨為什麼現在才拉他出來，有這樣的人為什麼都不用」。台上的毛治國尷尬不已，只得匆匆地下台。

很顯然，對於這樣的韓迷來說，韓國瑜怎麼說？說什麼？有沒有失言？現在已經不再重要，只要看到他、聽到他，摸到他，就是他們內心最大的滿足。所以，兩天前的另一場造勢大會裡，擔任主持人的國民黨中央委員陳麗旭說，很多人說韓國瑜是黑道，「但就算韓國瑜是黑道，也要挺到底！」接著她又疾呼：「他不只是黑道的而已，就算你跟我說他殺人放火，我跟你說我也是要投他，你跟我說他搶劫，我也是要投給他，就算騙我，我也是要投給他，對不對！」台下支持者一片熱情歡呼，如痴如醉。

這種狀況已經脫離了選舉政策辯論的層次，它不是政治，而是宗教。「韓流」讓政治宗教化，有許多複雜原因，在此暫且不論。不過，這股「韓流」不僅衝擊這次地方選舉，也會改變國民黨內的權力結構；而所謂禁絕所有街頭政治性抗議說法，居然還能一呼百諾，連國民黨的首都市長候選人丁守中也聲援，這更是在試煉台灣的民主。

韓國瑜說：「如果我當上高雄市長，所有高雄街頭，政治的抗議、意識形態的請願，通通不准！零！」「環保你可以抗議、教育可以抗議、治安不好可以抗議，你都可以抗議，唯一意識形態的，對不起，通通不准……高雄這2、30年，被政治搞壞掉了，被意識形態纏得喘不過氣來。」

這種說法的荒謬不只在於它明確違憲，也在於他竟可以自作聰明地將遊行請願訴求逕自分成「政治意識形態性」與「非政治意識形態性」。韓國瑜顯然不瞭解，無事不政治，凡是人就有意識，一群人聚集就會有意識形態，把遊行請願分成「政治」與「非政治性」，其實就是一種意識形態；而什麼叫「教育可以抗議」？十二年國教是教育可以抗議，那歷史課綱改成同心圓史觀可不可以抗議？誰來判斷這是不是意識形態？韓市長嗎？

昨天，韓國瑜又說，他參選高雄市長以來，民進黨大大小小，包括屁股的毛都還沒長齊的議員候選人，都不停地要他道歉，他實在不懂為什麼？

從「招商親一下」、「陪睡說」、「以身相許」到「屁股長毛」，顯然，用私密器官與性暗示說話溝通是韓國瑜與三五好友的慣性，只以前是幾位朋友私下促狹自己開心，但現在他擁有數十萬倍的發言口徑，所以「屁股長毛」就這樣登堂入室成為各大媒體的政治新聞標題。

一場選舉持續在「性暗示」、「長不長毛」的話題裡打轉，原因在於上次與邱議瑩對陣的「陪睡說」風波裡，韓粉用海量的留言支持贊助韓國瑜，讓他嚐到甜頭，所以他對這說話方式不以為忤。於是乎，言語越說越粗暴，口氣越來越輕佻，只要挑起「迷」、「粉」情緒，恐怕連當眾說謊、信口雌黃也無所謂。

其實，這件事是非對錯根本不複雜。韓迷真心認為政治人物說「招商陪睡」、「以身相許」、「屁股毛」都無所謂嗎？如果這些話是從你反對的政治人物口中說出來，你還會認為這是「只是幽默」、「博君一粲」、「加重語氣」嗎？如果答案是否定的，為什麼可以黨同伐異，容許自己支持的政治人物這樣大放厥詞？

台灣的民主很不容易，外有強權干涉，內有認同危機；許多台灣人把民主當成理所當然，但其實民主很脆弱，只要稍稍輕忽，或短暫地棄毀自己平常所認同的價值，民主當然可以倒退，甚至一去不復返。得意忘形的話不是失言，反而更容易透露政治人物的底蘊與真心，差別在民眾是否迷亂了自己的判準，去買單這種平常自己都不可能相信的胡說八道而已……

※作者為《上報》總主筆