吳寶春這件事的故事是這樣的：今年的12月7日吳寶春上海店才開幕，立刻有中國網民即貼出消息：「這位師傅，被稱為臺灣之光，曾經的名言是：餓死也不會來你們大陸賺一分錢。」事實上，吳寶春沒說過這話，這明顯是造謠；但這網帖在中國被大肆轉發後越滾越大，網友將吳寶春麥方惡搞成「台獨麵包」、「大陸人傻錢多包」、「賺大陸錢支持td（台獨）包」，壓力紛至沓來，才開幕三天，吳寶春公司只好緊急處理發出聲明，強調吳寶春「支持九二共識」、「兩岸一家親」、「身為中國人是我的驕傲」。

比起去年的85度Ｃ被迫支持九二共識，這回的吳寶春更加「無辜」，不僅「台獨」人物沒買他麵包，逼他道歉的更只是沒來由的造謠網帖。相同的是，不少台灣人對於一手捧紅的台灣之光吳寶春的說法感到情感受創，譴責者有之、拒買者有之；不同的是，選擇支持九二共識，要「貨出去、人進來，高雄發大財」的韓國瑜才剛當選，就發生這件狠狠撕裂「兩岸人民感情」的事，讓他們無比尷尬。

也因此，韓國瑜立刻在昨天出面救援從高雄發跡的吳寶春，他說，吳寶春只會烘培麵包不懂政治，是「台灣之光」，希望台灣人民做他後盾。這說法延續韓國瑜不慍不火的暖男形象，更與他選前的「經濟歸經濟、政治歸政治」如出一轍，意思正是「麵包一百分，政治零分」。不過，這個案例裡，台灣的政治沒介入麵包怎麼賣，倒是吳寶春自覺必須先有「九二共識」、「兩岸一家親」、「我是中國人」的通關密語，才有資格到對岸「賣麵包」。到底是誰在「搞政治」？誰不讓「政治零分」？

這事情夠荒謬了，但還是很少人會質疑九二共識，或者細究九二共識到底是什麼？為什麼它能決定吳寶春的麵包在中國能不能吃？為什麼質疑細究它就是在「搞政治」？韓國瑜昨天繼續要大家「不要再搞意識形態」，但他顯然刻意不說清楚，在這件事裡，死抱意識形態的是誰？既不是吳寶春，也刻意迴避掉壓迫吳的對岸網友與中共政權，難道是自覺情感受傷害想抵制吳寶春麵包的台灣人？這種「創造性的模糊」其實與童話故事裡的國王新衣沒兩樣，反正就是不准你質疑戳破，甚而要說這「新衣」穿在國王身上很合身、很挺拔、帥極了。

許多人認為，既然政治人物可以主張兩岸一家親與九二共識，為什麼吳寶春一說就被苦苦相逼？這說法顯然是掐頭去尾、刻意忽略從許文龍、戴立忍、周子瑜到近期的85度Ｃ及吳寶春事件的本質。民主政治，除了人人有表態的自由，更有不表態的自由；吳寶春是在上海店開幕之後主動樂意地宣示自己支持九二共識、以身為中國人為榮，或是在驚恐慌亂之下，被逼著說出這些違心之論，還不夠清楚嗎？一個與你比鄰而處的強國政權，天天說著「兩岸一家親」，實則要你在歸降與敵人之間二選一，甚至還要進到你腦子裡逼你在思想上繳械，對一個自由人來講，天下間還有比這更恐怖的事嗎？台灣人如果連這都無所謂，那還要在乎什麼？

吳寶春的這番話鐵定許多台灣人不爽，不過，不爽歸不爽，頂多就是不去消費，吳寶春麵包店還是繼續門庭若市。只是越來越多「被九二共識」的案例都在提醒台灣人：中共持續地對台灣「讓利」與「分享」，最終都是要你付出代價的，差別只在於這代價大或小，來得快或慢而已。溫水煮青蛙正上演了，你還騙自己視而不見，把讓利當成理所當然，甚而用搞意識形態互相指責，對台灣的未來而言，那真是一件「比悲傷更悲傷的事」。

※作者為《上報》總主筆