去年年底蔡英文總統與臺北市長柯文哲於臺北北門郵局前會面，記者會中，或因靦腆、謹慎，二人一度無言以對。然經記者提醒，給二人小紙條，要雙方對話，總統與市長才相視而笑。2019年初，蔡習就兩岸關係交鋒，柯文哲市長則稱：「若拒絕九二共識，總統又有何辦法？」筆者亦容有相關淺見，給大家分享。

首先，知名導演賴聲川《臺灣怪譚·卡拉哈哈》段子：由名演員李立群飾演的李發對當年臺北福德坑垃圾場問題，有下列有趣的自問自答，是虛擬議員與官員的議場質詢：議：「我問你，福德坑垃圾場是不是要埋滿了？」官：「對。」議：「埋滿了我們就沒有地方倒垃圾？」官：「對。」議：「但是南港內湖拒絕我們倒垃圾？」官：「對。」議：「你們要想辦法啊。」官：「對。」議：「可是你們想不出辦法啊。」官：「對。」議：「你們想不出辦法啊。」官：「對。」議：「你不能老說對對對偶。」官：「對。」議：「你是不是在聽隨身聽？」官：「對。」這樣也對，那樣也行，李發說：「我們的生活都跟參禪打成一片了。」在場觀眾哄堂大笑。

我們也來問問看執政者：憲法與增修條文規定是否規定為一國兩區？九二年是否各自表述中國內涵？中國內涵不同，但是否以統一目的？蔡總統任職陸委會主委任內同意九二共識？蔡總統於陸委會任內立院應答，是否承認自己為中國人？蔡總統上任後，是否拒絕承認九二共識？是否因拒絕九二共識致使兩岸關係僵局？這僵局蔡總統是否迄今未提出具體可行辦法？凡此八者，與前開臺灣怪譚的段子，不也只能回答「對、對、對」啊。是以，柯市長質疑蔡總統拒絕九二共識，她口袋裡有何良策，乃大哉問！

其次，春秋晉文公顛沛流離，在國外流亡十多年才重返執政，然他的創舉，是舉行諸侯會盟，邀請周王參加，是典型的「以臣招君」，恐非尊崇周王之舉；而孔子作春秋，為尊者避諱，記述「天子狩於河陽」。又按，《民事訴訟法第306條》：「元首為證人者，應就其所在詢問之。」等語，定有明文。

今雖為民主時代，然畢竟有中央與地方首長層級區別，與起碼部屬長官禮儀，而柯市長卻自行決定會面地點，難道不是「以臣招君」？且依照前開法律，即便是有證人義務的國家元首，此行政權最高代表，司法機關都必須要給與尊崇，不依一般證人到場義務要求國家元首出庭，今柯市長決定以北門作為會面地點，旁邊就是「接官亭舊址」，為清廷讓官員就任前，先居住於城門外的地點，試問此番北門與接官庭旁會面：是蔡總統接柯市長？還是柯市長接蔡總統？柯市長「以臣招君」之舉，可謂「英文狩於北門」，意義深遠，其雄心勃勃，耐人尋味啊。

最末，2020年總統大選，柯市長極有可能競逐大位，觀其就兩岸關係與南端的韓國瑜市長唱和，皆認為政府應該提出具體方案，實乃讜論。畢竟，兩岸關係非「參禪」，不能戲論，不能空言，柯市長諍言，實值我們蔡總統與有司深思。

※作者為律師