「我們的天父創造我們來統治，黑鬼們服侍，而假使我們...... 不理會祂為全人類與祂自己的榮耀的神聖安排，干預祂的律則，我們將被傾覆，永遠墮落。」約翰‧羅賓森（John Bell Robinson），出生於美國東北部賓夕凡尼亞州的白人作家，於1836年這樣寫道。

《幸福綠皮書》想說甚麼

一年一度的電影界盛事奧斯卡將於下月舉行頒獎禮，榮獲提名的作品自然備受關注。其中入圍五項提名，真人真事改編的《幸福綠皮書》（Green Book）近日也剛剛在台灣公映。由於內容觸及的美國種族議題與台灣社會有一定距離，這套在美國引起廣泛討論的「小品」（預算約7億新台幣）在台灣票房如何還是未知之數。但筆者在影院聚精會神欣賞兩個多小時後，卻對「歧視」有更深刻的反省。而歧視，當然也存在於台灣。

電影聚焦在一位白人司機東尼（Tony Vallelonga，維果‧莫天森演）與黑人鋼琴家雪莉（Don Shirley，馬赫夏拉‧阿里演）到美國深南部（Deep South）的保守地區作巡迴演出之漫長旅程。深南部的保守作風在美國內戰（1861 ~ 1865）前早已表露無遺，翻查十九世紀前中葉的奴隸歷史令人咋舌和心酸，譬如1858年一位黑人男子被自己的奴隸主賣掉，他寫信給妻子，說：「請代我孝敬父母雙親，請代我向他們道別。如果今生今世我們不能相見，我希望我們能在天堂相見。」

無論如何，美國南北因為奴隸制度及其他重要分歧而開戰。最終，對黑人奴隸「相對」寬容（這點很大爭議），早於1863年頒布《解放黑奴宣言》的北方之美利堅合眾國（United States of America）戰勝，但不意味黑人的生活從此安枕無憂。

內戰結束後，三K黨等針對黑人的暴力行為日趨嚴重。於是，內戰沒錯是打完了，然而黑人在美國社會仍未受到公平的對待，以至一百年後的電影歷史背景之二十世紀六十年代，仍然執行內戰後重建期間落實的《吉姆‧克勞法》（Jim Crow laws，種族隔離制度的法律基礎，於1965年正式廢除）。這就難怪有電影「主角」《綠皮書》（The Negro Motorist Green Book）這類歧視有色人種的旅遊指南。

當歧視黑人是「神的安排」

雪莉的祖先是牙買加移民，而牙買加早在美國獨立前曾是大英帝國至十九世紀初三角貿易結構（英國、非洲、西印度群島）中不可或缺的地點。很多在非洲大陸上了奴隸船的黑人就在此為主人勞碌一生，可以合理推測雪莉就是奴隸的後代。但為何黑人由此至終都只能是奴隸？白人的答案是：這是神的安排！

約翰‧羅賓森的「白人統治，黑人服侍」論當然不是唯一的白人至上觀點。曾與林肯競選參議員的史蒂芬‧道格拉斯（Stephen Arnold Douglas）在其一次著名演說道：

「林肯主張，黑鬼生來與他也與你平等，黑鬼被全能的主賦予平等地位...... 此刻，我不相信全能的上帝曾經想讓黑鬼與白人平起平坐。」

這份在1858年於伊利諾州發表的辯論辭刊印於全國報章。最後，林肯輸了那場選戰。

「天父」、「全能的主」、「全能的上帝」成為了白人勞役黑人的「神聖」理由。更糟的是，保守的美國南部較北部有更多的「基督新教徒」，從移民期的聖公會、長老教會，到內戰前後的浸信會及衛理宗，但他們以自己的宗教神聖化了歧視他者的理由。

《創世紀》九章記載，似乎也為白人信徒提供了歧視的「神聖基礎」。挪亞（建方舟的那位）因為次子含在父親醉酒時看見自己的下體，就咒詛他的後代：

「迦南（含的兒子）當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。又說：耶和華——閃（挪亞的長子）的神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗（挪亞的三子）擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。」

相傳含就是非洲人的祖先，那麼白人按聖經的「教導」統治含的後代，就變得天經地義了。

當反同性戀是「神的要求」

話說回來，《幸福綠皮書》關注的民族主義只是歧視的表達方法之一，但歧視的「精髓」到底是甚麼？進入現代社會，歧視者不一定是某個宗教的篤信者，但這類人與原教旨主義者共同點就在於「神聖化」自己的觀點。在黑與白的二元世界中，「我」既是白，「你」就必然是黑；「我」既是正義，「你」就必然是「邪惡」。與九合一選舉同步進行的公投早已結束，但現任立委尤美女於上年11月末接受訪問時的回應總是令人傷感：

「公投後，根據通報已經有9位同志自殺輕生、2位自殺未遂，還有23件通報霸凌。」

當然，台灣以基督徒為主的反同群體自然有自己的「神聖化」原因。他們會理直氣壯告訴別人，自己只是按照聖經來面對同志，一如他們在「主內的弟兄姊妹」以經文重申白人統治黑人的合法性。自我神聖化的倫理定義，在歷史中已多次證明其荒謬，可惜看來難以杜絕於人類的社會。於是，黑人在美國的生活仍是艱難，同志在台灣的未來也許還有很長的路要走。

不過，《幸福綠皮書》預告片的一句對白還是賦予受壓者一股力量，云：「成功靠的不是暴力，是尊嚴。」（You never win with violence. You only win when you maintain your dignity.）二十一世紀初的美國還是充斥對黑人不善的環境，二十一世紀初的台灣還是充斥對同志不善的環境，但筆者深願受歧視的朋友都能尊嚴的在社會活著。

※作者為自由撰稿人／香港《時代論壇》觀點版作者