對於學生讀中史科，在野議員基本上贊成，只是認為現代史應該加入文革、大躍進、三反五反及六四等內容。議員可能覺得，只要學生讀到現代史，就不會擁護共產黨。然而，即使明代以前中古史，仍然有令學生擁護專制的內容。

網路不時見到本地共產黨支持者，他們的論政思維，與大陸「自幹五」、小粉紅、憤青，一色無二。不少意見領袖傾向認為他們收了錢替共產黨說項。然而，仔細化分內容，不少又承認當年共產黨的確犯下反人類罪行。其實，不應用「他們收了錢」簡化問題，應該深入了解為何這些人受香港教育，也會出現這種可怕思維。

關鍵是中史科政治方面，以治亂興衰四字為綱，而書本常用方法，就是「比較」，例如比較開元之治與天寶之亂。所謂的「治」，即「盛世」，今天標準，其實就是小康，人人有飯吃。「亂」，就是戰亂和飢荒，屍橫遍野。中國史的「盛世」標準，就是這麼低，因為有「亂世」作對比映襯，自然覺得人人有飯吃是「盛世」。

回到現在，我們不時見到有留學生在外國批評民運人士和歷史學者。他們的理據，不外乎是現在中國「人人有飯食」，不應再「搞亂國家」，可見中史之禍害。看到上段比較，你們就不會對受香港教育的人，明知中共犯過反人類罪行，仍然支持，覺得出奇。

盛世另一個標準，就是萬邦來朝，四夷朝拜。上世紀，毛澤東已經得到世界其他地方共產主義者，如柬埔寨波爾布特、越南胡志明、韓國金日成、古巴切‧格瓦拉尊敬。一帶一路後，不少亞非國家領袖，收錢後講好說話，自然令人自我感覺良好，認為重回「盛世」。

共產黨的確犯下反人類罪行，例如文革、大躍進、三反、五反，不少現在的香港人，都是受害者後代，但出奇地，他們依然支持共產黨，除了上幾段的「盛世」外，就是中史科對「偉人」的道德標準，又是出奇地低，而且功可抵過。

如果我告訴你們，一個人，不論他是任何國籍種族，為了自己利益，把弟弟哥哥殺掉不止，還把他們的兒孫，一個不留，相信必定覺得他是十惡不赦的壞人，在今天的標準，應該終身監禁才是。然而，中國史卻對這個人，高度評價，認為他是一代明君，他的名字，李世民，廟號唐太宗。

正如我第一篇翻譯梁啟超《正統論》所言，中國歷史有著成王敗寇這種想法存在，只會對勝利者歌功頌德，甚至視為「正統」，至於手段，可以不理。讀完這些歷史，潛移默化這種低道德標準，加上前面中國現在人人有飯吃，與及萬邦來朝的「盛世」，自然而然，覺得殺過人也沒有問題。功可抵過思維，也許適合古代，但用於現在，就有點不合時宜了。

也許，你們會質疑，歷史就是成王敗寇，但西方國家對於法國大革命，除了正面評價為引入民主、自由、平等外，對於革命後，因「以革命之名」致幾萬人死亡的「恐怖時代」，也不乏批評。反而中史教科書，有關李世民殺兄弒弟，幾乎一句質疑也沒有。

殺兄弒弟也可以被歌功頌德，共產黨犯下反人類罪行，在讀歷史的人眼中，自然不覺得是甚麼一回事了。何況上面提到共產黨今天的經濟奇蹟，對比上面「盛世」，已經超越，萬邦來朝，即使過往犯過反人類罪行，他們也覺得沒有所謂了。

中學教科書對玄武門之變的描述，是李世民「被逼」發動政變。對其他史實，也不乏「你不殺人，人便殺你」的叢林思維。事實上，大學中古史課程，已從史料找出證據，推翻此說，證明李世民兄弟，無意殺他。誠然，社會科學用不同方法研究，便有不同結果，但為何中學仍然要採用令學生思維叢林化的版本？

中共反人類罪行，不止行在中原，還有西藏新疆等地。不少人對當年中國時報記者林照真暢銷書《最後的達賴喇嘛》批評，原因無他，因為教科書另一個國力強盛的標準，就是領土幅員大小。他們不同納粹的是，納粹需要的，是生存空間，例如地方可以提供的居住與糧食，他們要的是地圖中的領土大小，認為這代表國家強盛。中共強行維持兩地統治，自然令人覺得是為國家而戰，加上前面潛移默化的低道德標準，殺人無罪，維穩自然有理了。

事實上，今時今日的國際形勢，強弱與否，不完全是領土大小，軍隊多寡等作標準。美國是世界第一，但他的領土與軍隊數量，都不是最大最多的。現今世代，講求的，除了硬實力，還有軟實力和巧實力。領土夠大便強大，純粹自我感覺良好。還記得有大叔說：「八國聯軍的比利時，一個小國，一腳便踢他走。」救命！打仗不是比地圖大小。

除了上述外，中史內容或多或少引起學生對少數民族仇恨或輕視。原因無他，就是上篇所講的「搬龍門」，別人打我們，就是「入寇」，我們打別人，就是「武功興盛」。此外，也覺得少數民族較野蠻。

記得幾年前有套台灣電影，叫《賽德克. 巴萊》，講述日本人欺凌台灣原住民的「理由」，是為他們帶來「文明」。不少中史只達中學程度的香港人，也認為疆藏政策是文明化少數民族，因為教科書寫得不清不楚。

中學教科書沒有詳細寫清楚五胡「亂」華時，不少漢人得到重用，胡人君主漢化程度其實甚深，匈奴皇帝劉淵懂《毛詩序》。前秦符堅在淝水之戰敗後，「告其罪於太廟」。羯族君主石勒會開學堂教授弟子儒家經典。遼金兩朝，詩詞極盛，鮮卑皇室之後元好問的《論詩三十首》，至今仍為大學中國文學批評科必讀，此科為中國文學  undergrad 的「大佬」，為最高程度。

這些，中學教科書幾乎提都沒有提，結果弄成少數民族必野蠻思維，也養成漢族沙文主義優越感，相信中共的「文明」文宣，對於西藏僧人自焚無感，亦相信逼維吾爾族講漢語和食豬肉是「文明化」他們的表現。

不少人主張統一是好的。中學教科書除了對民國時期的軍閥割據混戰有所隱瞞，故意不講其時軍閥管治比國民黨好外，對於所有有助於統一的政策，都大加讚賞，例如隋朝開運河，秦始皇的書同文，車同軌。反而分裂時期，如唐代藩鎮割據，大加批評。今天，仍有極少部分香港人贊成中共應該出兵統一台灣，視台灣人為分離主義分子，相信讀過中史的人，不難理出為何他們思維如此。

最後一點，就是通常改朝換代，都死很多人，例如明太祖與漢高祖，大殺功臣。宋朝建立好像死很少人，但四處征伐，統一天下，教科書評價正面，但打仗不可能沒有死人。至於共產黨上臺，相信不用我說，文革、大躍進、三反五反，死人成千上萬。人求安定，自然覺得維持現政權最好，所以，即使共產黨犯下反人類罪行，仍然有真心支持者。

是的，改朝換代，的確死很多人，前文已述，西方法國大革命，也有恐怖時代。然而，現今世代，觀乎各國民主化，很少變天像中國古代死這麼多人。南非有真相調查委員會，台灣經過三次政黨輪替，至今沒有清算國民黨時期高官。前蔣介石侍衛長郝伯村曾任行政院院長，馬英九曾任蔣經國英文秘書，後在民主選舉中，兩任總統。反而，毛澤東因為害怕下臺被清算，瘋狂鬥爭政敵。事實是，即使一黨或家天下一朝專政，也會有鬥爭存在，反而現代的民主化進程，不會瘋狂殺人。

穆斯林世界，也許是反例。的確，一些國家在茉莉花革命後，死很多人，敍利亞今天仍內戰，這些都是事實，但上世紀民主化時期，已經證明伊斯蘭世界對民主水土不服。這些事，科大的成名教授還在城大任教時，已發表論文提及。

上篇提及清史是兩岸三地歷史教育的 common ground ，中古史何嘗不是？香港雖然比以往台灣自由，但中史教育向來被親國民黨學者及彼等後人控制，而台灣那時仍在威權之下，估計這些教科書內容，是為了令人支持國民黨專制政權。今天共產黨想推行中史，大概就是見到內容合適，可潛移默化學子支持專制。過往中史教育，推行多年，但被成功洗腦的人，少之又少，原因是課程沉悶不堪，高中退修率驚人，可說是不幸中的大幸。（本系列專文由香港立場新聞授權轉載）

※作者為香港立場新聞博客