國民黨總統初選民調已經開始，「戶中抽樣」立意良好，只是抽樣理論與取樣模式，已然淪為過時方法。試想，各陣營宣傳座機轉手機接聽，在此情況之下，手機接聽者如何讓戶中抽樣成「真」？如果沒有依賴「作弊」，手機接聽的受訪者，豈不是要作廢受訪機會？國民黨的民調敗筆，其一是拒絕手機民調，其二就是「戶中抽樣」。無論結果誰勝出，充滿瑕疵與爭議的初選機制，其責任應由黨中央概括承受。

民進黨無須推韓挺郭，任何策略性民調支持行為，無異給予敗選不服者更多抗爭的藉口。此一抗爭藉口若有理由，五位參選人都可正當討伐民進黨，討厭民進黨豈不是成為團結國民黨的關鍵理由？

然而，韓流政治會帶來什麼影響，容可客觀討論與分析。韓國瑜市長熱衷於「家臣政治」，討韓歡喜，再怎麼備受爭議都可免於下台辭職。觀光局潘局長就是最明顯的範例，搞出「小三通」鬧劇後，即使浮誇話語再怎麼多，迄今局長位置依舊悠哉泰然。潘局長可以創造一日20億韓流觀光效益，未來等他擔任部長或其他政務官，一日韓流豈不是可以自稱200億甚至2000億元的觀光效益？誰約定誰俗成都不重要，韓市長不要潘局長辭職走人，潘局長愛說啥都是真的。

《為什麼愛說謊》的預約熱烈，不是六都一樣狂熱。以9日查詢記錄而言，台北市圖書館預約等待人數為179人次，是六都中最高者。其次以新北市圖書館累計109人次為第二多，台南市圖書館預約人次為45人次，台中市圖書館預約人次為43人次，桃園市圖書館的累計預約人數則為28人次預約。令人意外者，高雄市圖書館的累計預約人數僅僅為10人次(每本書限5人預約)。這本書不是針對韓式話術的潛台詞而寫，即使讀者很想一窺說謊話術的真相為何，若不能認真解讀「韓流政治」，台灣人民未來都將面對「今日高雄，明日台灣」的民粹教訓。

家臣人事鏈

韓流政治的底蘊與特色，可以歸納為四項。其一，就是韓市長小內閣的「家臣政治」。家臣政治之所以明顯，因為市長派與夫人派並駕齊驅，即便市府否認，但是「韓導李演」的賢伉儷體系，整個市府團隊可見斑斑。夫人的閨密可以當觀光局主秘，主秘的兒子可以當市長機要，這樣的「家臣人事鏈」，韓市長很習慣，整個韓市府也潛移默化認為很正常自然。

其二，韓粉無須理性，只要喜歡韓國瑜的忠誠不會變心。效忠韓國瑜成為韓流造神的關鍵，把民主政治當成造神的民粹政治，這是韓流持續發揮作用力的能量基礎。韓粉在網路恐嚇、謾罵，或是在日常生活對待特定店家、特定名嘴進行言詞或行為挑釁與恫嚇，已是常見的新聞事件。韓粉可以主張「非韓不投」，哪天韓國瑜不再消費中華民國的國家認同，誰說韓粉不會因為韓國瑜的移情別戀，而改變國家認同與效忠對象？換言之，今日非韓不投，明日非共不統，誰保證不無可能？

其三，韓國瑜的「台灣安全，人民有錢」，就是政治催眠魔術。香港人在1997年回歸之前，篤信專心拼經濟而不管政治，中共鼓勵香港人做個「經濟動物」，不要理會政治。22年以後，「反送中」運動崛起，誰說香港人只想做個「經濟動物」？不管政治只要拼經濟的切割論，如今實證看來，香港經驗如何確保韓式話術可以長久真實？

韓國瑜主張「台灣安全」是植基於一個中國原則之上，並非奠定於台美關係良好互動的《臺灣關係法》之上，亦非建立於國防鞏固的基礎之上。直白講，韓市長若接受特定媒體老闆的鼓勵與慫恿，未來當選總統，「台灣安全」是否要靠北京審批指示？至於「人民有錢」跟「高雄發大財」的政治口號，只是催眠人民當個「經濟動物」而無須在乎民主政治的精進與策勵。經濟動物的香港模式已在「反送中」運動衝擊後幻滅夢醒，台灣人民不看破韓式話術的危險與迷幻，未來會不會「今日高雄，明日台灣」？

不可能存在愛與包容

最後，韓流政治鼓動文化大革命式的激情與衝擊。把韓粉比喻成「韓家義和團」，更能襯托韓流民粹升級成為台版文化大革命的隱憂與焦慮。韓粉信奉誰大聲誰就有理，揮著中華民國國旗卻是效忠韓國瑜個人，高唱「夜襲」把政治異議者當成要殺要打的敵人。若說柯粉只是討厭民進黨，恐怕韓粉就是殲滅民進黨。韓流發揮作用，不可能存在愛與包容，只有對反韓者打打殺殺，巴不得全部消滅殆盡。

吳三桂是土生土長的明朝人，為了自己的私利私益，可以出賣明朝帝國，皇帝換族換姓換人做，誰說進去港澳中聯辦的韓市長與其獨占的韓粉，在台灣未來政治前途上，不會賣台而求取榮華富貴？既然「高雄發大財」與「人民有錢」已成為韓流政治的集體瘋狂現象，賣台與否，韓粉怎會在乎？

中華民國的國旗可以被中華人民共和國的五星旗取代，那些退伍將領已經在人民大會堂做到了！把《義勇軍進行曲》當成國歌吟唱，誰說國旗換成五星旗，未來不會發生？擔憂「今日香港，明日台灣」不是集體亡國感很重，因為「今日高雄，明日台灣」天天發生，韓導李演的賢伉儷政治學，已是韓流政治的強烈報應。

※作者為自由作家