在評論香港這場二百萬人的社會運動前，也許應該來個對照組。

聽說台灣生活品質屬於前段班的「府城」台南市，近年來悄悄搬進不少香港移民。據說是為了「過有選擇的生活」，台南市的歷史文化，台南的古都風情，加上新舊空間並存的多元魅力，還有：不直接明講的，民主自由的氣氛。

香港沒有自由嗎？在二百萬市民(約莫每七位港人就有一位上街頭)這麼憤怒於特首林鄭月娥的「反送中」立法，說香港人心中沒有民主自由即將喪失的遠憂，是騙人的。

但是我們看到這香港回歸二十二年以來最嚴重的大型社運(人數超過「雨傘運動」)最後一周媒體的報導，傾向媚俗的資本主義媒體操作邏輯，實在讓我有點失望。

我反思自己失望的點，愕然發現，這是香港特首為主導的立法會既得利益團體希望導向的路線：讓「反送中」社會徹底成為嘉年華式的、不深入思考民主價值真諦的、以公民社會小市民守法邏輯來規訓的、甚至是演戲一般「快閃」博版面的，總之是要沖淡市民爭取民主自由的集體悲壯氛圍的，我要說，是林鄭月娥特首為主導的一批既得利益者的狼子野心。

一開始是報導，憤怒市民衝進立法會後，拿「良心礦泉水」，暴民一秒鐘變身守法的香港人，人人會放足夠的飲料錢在指定位置，不會亂A；好吧，這算香港人的英國教養；接著我看到什麼一群年輕俊俏的港警(顯然長相有挑選過)來場狐假虎威的「快閃」博版面的假裝「嚴打」暴民的場面，最後證實什麼也沒有發生，像是電影套好招的假鏡頭。

我看到這裡相當納悶，後來就想通了。原來是法國後現代思想大師布希亞的「擬像」(simulacrum)的印證，讓「反送中」在香港七百萬人的大社會就變成一場戲好了，於是「快閃」博版面很重要。

我聯想到曾經拜讀比較文學學者、台灣出身的哈佛大學教授王德威曾經用布希亞的理論評論紐約九一一恐攻事件，當兩架自殺飛機直接穿透雙子星世貿大廈，那樣赤裸裸的影像，太真實了以致變成假的。

香港的「反送中」收尾戲中戲未免太文明了，真要變成一場「擬像」的印證遊戲而已嗎？

※作者為退休財經記者、目前是自由作家