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李江琳:不要低估了習近平的「初心」和「使命」

李江琳 2020年04月26日 00:02:00
習近平及其太子黨的「使命」是繼承他們父輩沒有實現的最高理想:讓中國成爲世界革命的中心,把紅旗插遍全世界。(湯森路透)

習近平及其太子黨的「使命」是繼承他們父輩沒有實現的最高理想:讓中國成爲世界革命的中心,把紅旗插遍全世界。(湯森路透)

馬克思主義政黨強調理論指導,黨的領袖要在理論上有所建樹,這對於維護領袖的權威非常重要。列寧和史達林都有大部頭的理論著作,中共同樣如此。毛澤東有屬於他的招牌理論著作,如《實踐論》、《矛盾論》、《新民主主義論》等等。這些著作由誰捉筆並不要緊,要緊的是領袖必須有理論來指導革命,如文革的 「無産階級專政條件下繼續革命」理論。

 

從華國鋒開始,中共的領袖在理論上頗爲貧乏,這或許是因爲沒有預先準備,倉促間拿不出大套理論來。但是鄧小平以及六四之後的各屆最高領導,在任期間也還拿出了各自的招牌口號, 如鄧小平的「黑貓白貓」,江澤民的「三個代表」,胡錦濤的「和諧社會」,這是他們各自的trade mark。習近平上臺後也需要一個trade mark,於是他托出了「中國夢」。

 

瞭解文革對習近平的塑造

 

這些理論中,只有鄧小平的「貓論」是可以稱之爲指導革命工作的「理論」,那是以實用主義哲學爲根基的原則,而其他的說法都只是口號,你不知道那些算是什麽理論,也不知道怎樣用來指導具體的工作。

 

外界通常認爲,習近平是歷屆中共領導中文化最低的,因爲他是文革一代。文革興起、學校關門的時候,他剛剛進中學,也就是說,他缺失了全部的中學教育,後來的工農兵學員和再後來的法學博士學位,都不是認真紮實的教育,改變不了他作爲文革一代的教育缺失。他的思維境界和行事風格,帶著明顯的文革烙印。因此,要理解習近平和他領導的中共,就必須瞭解文革對他,以及在中國占據高位的「太子黨」們的塑造。

 

最能解釋習近平內心的,是他的「初心」和「使命」的說法。

 

所謂「不忘初心」,就是不能丟掉革命的目的;「使命」這個詞,是1966年文革初起時紅衛兵的標志性口號。「初心」和「使命」的說法,其實就是習近平和「太子黨」們找回了青少年時期的「革命激情」,帶有鮮明的紅衛兵精神印記。

 

1966年文革開始,習近平剛進入北京八一學校。八一學校原是晉察冀野戰軍幹部子弟學校,1949年改名爲華北軍區政治部八一學校。這是一所共産黨高幹子弟集中的學校。這樣的學校裏有一種特殊的紅色文化氛圍,「紅衛兵精神」在這群高幹子弟中形成了兩種無可置疑的觀念。

 

無産階級紅色江山是我們的老子打下來的

 

第一種觀念是「革命接班人」觀念。用紅衛兵的語言是這樣說的:無産階級紅色江山是我們的老子打下來的,是無數革命先烈拋頭顱灑熱血換來的。老子打下了江山,兒子就要坐江山。所以,「老一代無産階級革命家」的子弟天然就是最可靠的、也是唯一可靠的接班人。

 

這就是當年盛行一時的「血統論」。在這個血統論的煽動下,文革中發生了無數駭人聽聞的反人類事件,乃至於中共中央文革領導小組後來不得不宣佈批判「反動血統論」。然而,在這些高幹子弟中,這種血統論從未動搖過。「接好革命的班,讓紅色江山永不變色」,就是習近平紅衛兵一代的「初心」。

 

用紅衛兵的語言是這樣說的:無産階級紅色江山是我們的老子打下來的,是無數革命先烈拋頭顱灑熱血換來的。老子打下了江山,兒子就要坐江山。(湯森路透)

 

這種「初心」事實上一直得到中共領導人的認可。陳雲說,還是我們自己的孩子最可靠。也就是說,在中共「打江山」的第一代退出政治舞臺之後,他們生物學意義上的男性後代將接替他們,外人不可染指。這一點從無疑義。胡錦濤/溫家寶時期,我就聽一位紅二代說,他倆只是「家奴」,受託暫時保管家財而已,不久就要交還給真正的嫡傳紅二代。事實正是如此。在接班的資格上,薄熙來和習近平並無區別,他們的「初心」亦無二致。

 

第二種觀念就是他們接班以後的「使命」。習近平上任伊始,就針對蘇共瓦解而說了那番「竟無一人是男兒」的「新南巡講話」:「蘇聯爲什麽會解體?蘇共爲什麽會垮臺?一個重要原因是理想信念動搖了。最後『城頭變幻大王旗』只是一夜之間。教訓十分深刻啊!全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史、否定列寧,否定史達林,一路否定下去,搞歷史虛無主義,思想搞亂了,各級黨組織幾乎沒有什麽作用了。爲什麽我們要毫不動搖地堅持黨對軍隊的領導?就是從蘇聯解體汲取的教訓。」這番講話有鮮明的紅衛兵語言特色,「城頭變幻大王旗」一語出自魯迅的詩。魯迅著作是文革初期除馬列毛著之外唯一允許閱讀的書,也是當年紅衛兵經常引用的話。要保證「紅色江山不變色」,就是他的使命。不變色的標志,就是保持共産黨的領導地位和馬列政黨的性質。

 

死再多人共產黨也無所顧忌

 

文革後,鄧小平一方面以「貓論」和民族主義作爲中共凝聚力,另一方面以「韜光養晦」來欺騙國際社會,刻意弱化「階級鬥爭」這一中共理論基礎,掩蓋中共的共産主義政黨本質。六四之後,蘇共倒臺、蘇聯集團解體,西方世界普遍認爲,共産主義意識形態和政黨不再成爲世界性的危害。他們以爲,中國這個人口大國太落後,中共充其量是一些想搞好本國經濟的民族主義者。就是在這種認知的指導下,美國和歐洲開始了「蘇東波」之後與中共的合作,將中共引入國際大家庭,幫助中國成爲世界第二大經濟體,以爲這樣就能促使中共統治下的中國和平轉型爲民主國家。

 

他們都低估了鄧小平的「韜光養晦」以及習近平的「初心」和「使命」。「韜光養晦」實質上只是暫時性的戰略收縮,習近平及其太子黨的「使命」是繼承他們父輩沒有實現的最高理想:讓中國成爲世界革命的中心,把紅旗插遍全世界,最終贏得共産主義的全球性勝利。這就是習近平及其「太子黨」同僚們的思想來源和精神動力。

 

這種使命造就的勃勃野心必然是外向的,是進攻性的。對香港臺灣的滲透、大外宣、強化軍力、南海造島、千人計劃、中國製造2025、一帶一路等等戰略性項目,全部是外向型的。它利用了全球資本的貪婪,利用自由世界的規則如言論自由、出版自由、學術自由和自由市場規則,全方位地進入西方社會,腐蝕西方人才,賄賂西方政要,偷竊技術,收買小國窮國政府官員,在聯合國等國際組織中占據支配地位,在全球實行戰略性佈局。當它在占據全球供應鏈重要地位後,毫不遲疑地實行「戰狼外交」,以威脅性行動要挾,迫使西方國家對它實行綏靖政策,容忍中國在世界事務中破壞既定規則。

 

世界若要和平,千萬不可低估習近平的「初心」和「使命」。(湯森路透)

 

中共成爲第二大經濟體之後,雖然經濟絕對值和技術創新能力尚未能勝出美國,但是如果發生對抗,中共可以把對抗發生的沉重負擔理所當然地轉嫁給14億民衆。中共並不在乎人民的窮苦,民衆再窮,他們照樣全世界大撒幣收買對他們有利的人;中共也不怕死人,爲了達到戰略戰術上的勝利,死再多人他們也無所顧忌,而這些是民主國家做不到的。因此,這是另一種方式的「不對稱」對抗,這樣的「不對稱」使得中共與美國發生衝突時,必定是「兩敵相逢狠者勝」,由此推斷,不能排除中共勝出的可能性。

 

這就是習近平的「初心」和「使命」。這也就是他的「初心」和「使命」非常危險的原因。世界若要和平,千萬不可低估習近平的「初心」和「使命」。

 

※作者為江西南昌人,作家、歷史學家, 1982年獲復旦大學英文系學士學位,1988年獲山東大學美國文學研究所碩士學位,1988年留學美國,獲布蘭戴斯大學猶太歷史碩士和紐約皇后學院圖書館學碩士。主要研究方向為中共黨史、中共民族政策、宗教政策和當代西藏史。曾在《動向》、《明報月刊》、《開放》等雜志發表過100多篇相關文章。

 




 

 

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