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為什麼蔣介石挺得過八年抗戰 卻在短短三年內丟掉整個大陸?

余杰 2020年05月14日 11:00:00
在武漢會戰中使用三十節式重機槍作戰的國民革命軍(圖片取自維基百科)

在武漢會戰中使用三十節式重機槍作戰的國民革命軍(圖片取自維基百科)

八年抗戰,蔣介石依靠大西南的小半壁江山挺了過來。然而,短短三年國共內戰,國民黨政權全面崩潰,曾讓蔣介石安枕無憂的「大後方」不復存在。西南戰役只打了3個月時間,90萬國民黨軍隊就被解放軍全殲,平均每天殲滅1萬人,每8秒消滅1人,難怪蔣嘆息,「1年悲劇與慘狀實不忍反省亦不敢回顧」、「軍隊為作戰而消滅者十之二,為投機而降服者十之二,為避戰圖逃而滅亡者十之五,其他運來臺灣及各島整訓存留者不過十之一而已。」

 

國民黨守不住大西南,原因之一是日本人和共產黨是截然不同的兩種敵人

 

日本侵略者從未計畫要將蔣政權趕盡殺絕。「七七」事變及淞滬戰役,並不在日本軍部的預料之中。日本侵華從滿洲國入關和從上海登陸,意在控制華北和東南沿海、沿江的重要城市,用華北和東南沿海的資源支撐其此後的太平洋作戰。中國並不是日本內閣和軍部的最終戰略目標,而是其實現更遠大戰略目標的臺階。所以,儘管近衛文磨內閣宣稱不以蔣政權為對手,但日本從未放棄對重慶政府的「和談」,即便有了汪精衛的傀儡政府,日本仍多次透過德國向蔣拋出誘餌。

 

(延伸閱讀:蔣介石的國宴菜單竟然有包子和花捲!五張國宴菜單反映台灣政治轉型的軌跡(上)

 

若單單從軍事角度來考量,在武漢會戰之後,日軍完全有餘力沿長江而上,一舉擊潰蔣介石政府──從武漢到重慶,並不比從上海到武漢遠多少。而在1944年的「大陸交通線戰役」(一號作戰)之後,大獲全勝的日軍占領了河南、湖南、廣西、湖北、廣東等省分的大部分區域,也有能力乘勝追擊,滅掉搖搖欲墜的重慶政權。

 

但是,日本還必須從政治和經濟上考量戰局的發展──若消滅了蔣介石政權,對日本有什麼好處?在抗戰中後期所謂「相持」階段,日本並未採取「蛇吞象」戰略,甚至連江西、河南等離江浙或平津較近的區域也只是部分占領。日本沒有將整個中國全部併吞為殖民地的意願,這樣做在經濟上和政治上都對日本不利。日本在貧瘠的中國西部得不到更多資源,反倒要投入自己並不充足的資源去維持這些地方。

 

當時,中國西部地區交通困難,無法支持大兵團會戰。日本歷史學家半藤一利在《昭和史》中指出:

 

不管日本軍隊有多強,補給始終是個問題。由於只能取得點與線,只要手稍微一鬆,它們之間一下子就被切斷了。中國大陸很深很廣,即使只想到補給,也是個頭痛的問題。總算控制了漢口,即所謂的攻擊的終點或臨界點。換言之,如果再往前攻擊,便陷於不利的狀態……實際的狀況是,即使在廣闊的中國地圖上插上許多日本國旗,若仔細一看,所占領的都只是主要都市罷了,在都市與都市之間,幾乎都還是敵人的土地。

 

日本對華作戰始終「留一手」,不是說日本對中國特別仁慈,而是日本還要對抗強大得多的敵人──美國和蘇聯。對比明清易代之際的局勢就一目了然了──八旗勁旅從滿洲入關後,先兵分兩路:一路自山西下河南取潼關;一路繞塞外下陝北,擊潰關中李自成政權,繼而南下江淮、荊襄、四川,消滅南明,顯然的統一戰爭打法。

 

而國共內戰中的共產黨,比八旗鐵騎更強悍。如果說蔣介石與油枯燈滅的亡國之君崇禎皇帝很像(蔣沒有崇禎皇帝自殺殉國的勇氣),那麼毛澤東就比李自成、張獻忠等流寇「進化」千百倍。毛澤東看到勝利在望,拒絕史達林提出的國共兩黨「劃江而治」的建議,高呼「宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王」、「堅決、澈底、乾淨、全部殲滅中國境內一切敢於抵抗的國民黨反動派」,不給蔣介石留下寸土,又豈會像日本人那樣打到武漢就止步不前?

 

(延伸閱讀:曾國藩、左宗棠都愛吃辣椒 毛澤東還當作禮物送給史達林!

 

所以,抗戰期間國民黨可以退守西南,休養生息,以謀東山再起,這是走劉備圖川的路,劉備雖未能席捲天下,畢竟建立了一個延續兩代的割據政權;而在國共內戰中,蔣介石面對的卻是「零和」局面,贏者通吃,失敗即澈底失敗,不會再有一點喘息的機會──幸虧日本人給蔣介石留下一個經營了半個世紀的寶島臺灣,而臺灣與中國之間隔著一道海峽,蔣介石才有了一個「意外的國度」,並成為「意外的國度」、「意外的國父」(汪浩《意外的國父》)。

 

*本文摘自《暗黑民國史:兩岸歷史課本刻意迴避的空白30年​》,大是文化出版。

 

 

【作者簡介】


余杰

美國公民勇氣獎唯一華裔得主,生於成都,旅居北京二十載,看盡京華煙雲、花開花落。

 

1998年,出版了處女作《火與冰》,有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想,深深影響了中國一代年輕人。2012年1月,赴美定居於華盛頓郊區。

 

多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單,並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣獎」等獎項。

 

認同義大利思想家克羅齊所說的「一切歷史都是當代史」,在近現代史領域,著有《顛倒的民國:台灣與中國都不提起的近現在史》(大是文化出版)、《彷徨英雄路:轉型時代知識分子的心靈史》、《1927:民國之死》、《1927:共和崩潰》等力作,深受歷史學家余英時院士、張灝院士等肯定。致力於破除被政黨所歪曲、被意識形態所遮蔽的歷史迷霧,還原歷史真相,並從歷史中尋求通往自由的道路。

 

以華語文化圈內擁有真正的言論自由和新聞出版自由的臺灣,為第二故鄉。喜愛臺灣的美食、風景、朋友和書店。相信文字可以穿越時間與空間,得天下之英才而友之。

 

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