鄧聿文專欄:危機來臨 許多人還渾然不覺

鄧聿文 2020年05月19日 07:00:00

很多的中人對危機渾然不覺,他們是其中的一員,正在參與和製造這個危機。(湯森路透)

我對中國問題的觀察,既看宏觀,也看微觀和個案,既看上面,也看大眾和底層,如此,才能獲得比較全面、理性和直觀的印象和認識。

 

關於中國社會的愛國情懷、民族情感等等,這些年來人們談論得很多,左右不同價值觀,對此有不同的看法。這當然不是說,從愛國和民族情感的原初意義言,這兩個詞或者這種情感沒有什麼不好,我也理解許多人對它在中國社會的膨脹那種焦慮心情,特別是借著愛國和民族的名義,打壓不同意見,聽不進、容不得哪怕是最善意的批評和反對聲音。這也正是我擔憂的中國的危機。很多很多的中國人在這方面渾然不覺,他們是其中的一員,正在參與和製造這個危機。

 

自己參與並製造的危機

 

這自然不是什麼新情況。不過最近一件事讓我有了更直觀的認識,此即天津中醫藥大學校長張伯禮院士對某些知識份子的批評,以及作家方方要張道歉引發的輿論效應。張作為這次抗疫「功臣」,5月12日以視頻方式為天津市大中小學主講了一堂要「彰顯民族自信心」的抗疫思政課,期間,他專門提到了一些反面案例,例如許可馨、梁豔萍、方方等人在疫情期間的不當言行,抨擊她們扭曲的價值觀,反問極少數「知識份子」:家國情懷何在?

 

方方的日記曾讓她贏得了巨大的社會讚譽,但這輿論正在快速崩塌。圖為方方。(圖片摘自網路)

 

張院士對方方等人的批評,如果真出自他個人的想法,自然沒有什麼不可,任何人都沒有免於被批評的權利,無論對院士還是對作家都適用,即使批評得不對,甚至在批評者聽來很尖刻很刺耳,也只能接受。當然,根據這一邏輯,被批評者也有為自己辯護反駁對方的權利,包括認為批評得不對要對方道歉。這是一個正常社會應有的輿論生態。

 

我要說的是,當方方要張院士道歉時引發的輿論反響可能讓一些人沒料到,居然是一邊倒的反對,批評她要張道歉的「荒唐」,在這些反對者看來,方方之前不知道張院士這個人,就成了她不誠實以及疫情日記虛假的一條「罪狀」。這個反轉也有點太快了。方方的日記曾讓她贏得了巨大的社會讚譽,儘管日記中的一些事實比如殯儀館的一地手機被指有誤出現爭議,但在她的日記在國外出版前,民間輿論對她的肯定遠多於否定,即便在這之後輿論出現了反轉,多數人反對她在國外出版日記,認為這會給西方向中國追責提供「彈藥」,但支援她的仍不在少數。

 

一面倒地要方方道歉

 

然而對方方此次道歉的要求,我觀察到的事實是,不同意方方這麼做的占絕大多數。在某商業網站對該事件的報導中,附有一份調查:你是否贊成張伯禮院士對方方的批評,你是否支持方方要張院士道歉兩個問題,點開後,發現贊同張伯禮和不支持方方的比例,分別約占70%多和20%多,再看評論區的留言,幾乎都是反方方的。為避免片面,我又查看了國內兩個專門的問答網站——知乎和悟空問答,前者有關該話題的2800多個問答我沒全看,但在看到的部分,沒有一個支援方方的。後者的5個問答有4個反對方方,只有一個持中立看法。摘引它們的兩個問答:

 

「道歉?張院士一線抗疫、染病手術不下火線,為國為民,對得起武漢,對得起全國人民,張院士要向誰道歉?向一個足不出戶、寸功未立、挾裹輿論、編造謠言、媚外求名的『作家』道歉?」(出自知乎)

 

「用不著針對方方費口舌了,就用一句話概括方方的言行;——方方,中國的『政治病毒』蓬佩奧!現在還允許這枚病毒在中國網路上胡攪蠻纏強詞奪理,醜態表演刷存在感,太不應該!」(出自悟空問答)

 

實話說,我真沒料到是這樣。我不認為它們受到網站的操控,如果說文章留言管理員可以篩選,即時調查很難操控,兩個問答網站也不會把不支持方方的帖子刪掉,因為沒有必要。可以說,方方形象在民間輿論中的快速坍塌,反映的正是在中西對立的背景下,民間社會的真實心態。

 

當大眾在高亢的國家、民族情感的支配下,配合著官方的敘述,對自己不喜歡的人或言行恣意行使語言的判決或屠殺時,維護個體權益和自由的聲音是難有容身之地的。(湯森路透)

 

這讓我感到有些恐懼,恐懼的是,從這個微觀樣本中,見證中國社會完成了國家主義話語的整體轉向。當大眾在高亢的國家、民族情感的支配下,配合著官方的敘述,對自己不喜歡的人或言行恣意行使語言的判決或屠殺時,維護個體權益和自由的聲音是難有容身之地的,這正是各種極端統治滋生的溫床,是官方樂於看到的。

 

現在只能寄希望於,也許它只是一時的,但不管怎樣,它更增加了中國變革的難度。

 

※作者是獨立學者/中國戰略分析智庫研究員

 

 

 

關鍵字: 方方 道歉

 

 

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