一九八七年，中華民國宣布解除在臺灣實施了三十八年之久的戒嚴令，李敖順勢浮上文藝和政治檯面。在鳳凰衛視開播《李敖有話說》，開始了李敖所謂的口誅筆伐時期，他拳打國民黨，腳踢民進黨，將看不爽的人全都訓斥一遍。此時他開始穿起了第四件衣服——紅色夾克。

其實李敖從沒想過要穿紅夾克，前半生對紅夾克沒有一絲好感，對他來說，體面的西裝和長袍看起來順眼多了，即使和別人爭得口沫橫飛，外表也守得住體面。不過第一次擔任主播評論時，媒體老闆為了讓初次上陣的李敖顯得有辨識度，特別買了一件價值一萬二千元的紅色夾克給他，李敖不是很喜歡紅夾克，總是敞開拉鍊，讓襯衫與領帶露出來，盡量不讓夾克遮住原本的衣物。沒想到意外營造出一種文化痞子的氣息，亦正亦邪的感覺。經營了幾次節目，李敖的「文化痞子風」穿搭獲得了一定反響，他索性把心一橫，以後上節目都只穿紅夾克了。

生活在現在的我們以為衣服多、款式多，會穿搭才厲害，李敖在節目上穿著的樣式卻幾乎一樣，這不是因為他不懂打扮，相反地，他對穿著一向非常注重，經營節目後之所以定格，是因為固定的衣著能讓觀眾第一時間體會李敖獨特的穿搭精神：

一、外套：紅色夾克。

辨識度高，不老氣，具有戰鬥精神，符合李敖的性格，記得敞開露出領帶。

二、卡其褲：平淡的卡其色。

適當地中和具有攻擊性的紅色，不會有輕浮的感覺。

三、衣服：白色或淡藍色襯衫。

外套與褲子皆屬暖色系，冷色的襯衫剛好能讓顏色和諧，將襯衫塞到褲子裡，顯得土氣又特別。

四、領飾：略大的花色領帶。

以暗色系為主，遮蓋單調的襯衫，增加視覺的立體性。

五、皮帶：暗色系。

不搶走衣物焦點，卻能點綴其中，以深咖啡色或黑色為主。

六、眼鏡：帶有色彩的鏡片。

透明鏡片會讓說歷史的李敖像個書呆子，暗黃色或暗藍色能使穿戴者變酷。

李敖的衣著看似百世不易，但卻是精挑細選，琢磨出來最順眼的搭配，單一不變也許令人費解，但迎來的好處卻多不勝數，一來獨具標誌性，二來永遠不會害怕穿搭失敗，出現一個單獨且不搭的顏色。這就是李敖的生活智慧，少了這些特徵，李敖就不是李敖了。

隨著李敖的名聲愈來愈響，他的衣著也遭到其他人調侃。

一九九○年代的臺灣是綜藝劇最光鮮亮麗的時期，人才輩出、群星雲集，而那時最流行的主題，自然少不了扮演、調侃政治人物，有人模仿一口外省腔調、穿上一件紅色外套、就敢走上舞臺扮演李敖，這可將李敖給氣壞了，不僅是因為自己成了劇中的丑角，更是因為那名演員——唐從聖「穿的紅夾克太便宜了，我的紅夾克三、四萬元，他的只有二百九十九元」。李敖愈想愈氣，循著機會找到了從從，開口就說：「我知道你這個小王八蛋。」從從當下不知所措，李敖接著開玩笑說：「不用緊張，第一次見面在攝影棚，下一次就在法院，我要告你，告死你哦！」

*本文摘自《民國文人檔案，重建中​​》，時報出版。

【作者簡介】

江仲淵

臉書「歷史說書人 History Storyteller」團隊創辦人，古人黑歷史挖掘專家、文學研究扒皮手，擅長以生動幽默的文筆講述歷史人物。

擔任「關鍵評論網」、「風傳媒」、「今周刊」、「自由電子報自由評論網」等四家媒體專欄作家。完成《時代下的犧牲者：找尋真實的汪精衛》時年僅十七歲，是臺灣當代最年輕的史學作家。

曾獲多家出版社邀請撰寫推薦序，包括余杰《顛倒的民國》、拂羅《羅貫中沒告訴你的三國演義》、龔元之《古裝穿搭研究室》等書。

著有《時代下的犧牲者：找尋真實的汪精衛》、《時代下的毀滅者：希特勒與帝國十大信徒》等書。