北齊的達官貴人不敢納妾 是因為特別重視性別平等嗎?

張佳瑋 2020年09月04日 07:00:00

電影《唐伯虎點秋香》中,唐伯虎的老婆們(圖片取自網路)

《世說新語》裡,有個讓原配夫人揚眉吐氣的段子。說大權臣桓溫,娶了李勢的女兒為妾。桓太太霸道慣了,拿了刀子,要去殺狐狸精。真見了李夫人,感嘆其風度溫婉,拋刀抱住:「阿子,我見猶憐,何況老奴!」

 

──我看了妳都喜歡,何況那老混蛋!

 

倒是個好喜劇。原配也逞了威風,妾侍也抖擻了美貌。只可惜,歷代類此的故事,並不多。

 

而桓太太可以這麼威風,也不是因為桓溫多敬愛老婆,而在於桓太太她,乃是南康公主。公主的威風,那自然要大一些。

 

眾所周知,古代許多男性飽暖思淫欲,喜歡將DNA四處傳播。體現在婚姻關係上,就是對婚姻不忠誠。但偶爾也有些情況,能收拾住男性。

 

《北齊書》裡有個好玩的細節,說北齊百官,大多一夫一妻,不納妾。是大家思想覺悟高嗎?未必。原因是:「將相多尚公主,王侯喜娶後族,無妾無媵,已成風習。」

 

官員們大多娶了公主,公主醋勁兒大,老公就沒法納妾啦!當然,那會兒北齊習俗確實也傾向女性。南北朝時,北方貴族許多不是漢人,父母嫁女兒都不失剽悍,教導女兒要善妒,懂得跟丈夫爭風吃醋,不讓鬚眉。

 

但根子上,我們都懂:

 

讓男性不敢納妾的,不是老婆多麼善妒,而是公主的身分。

 

 

公主的身分有多厲害呢?三國時,夏侯淵姪子夏侯尚,論親貴,是夏侯氏之子,又與曹丕少年好友;論地位,荊州牧,相當於現在湖北省委書記。曹丕甚至給了他「作威作福、殺人活人」的權力,鬧得蔣濟都勸曹丕:這樣的恩寵,太過啦。

 

可是夏侯尚的夫人,是魏國宗室德陽鄉主,曹丕的遠房妹妹。夏侯尚別有寵幸的愛妾,冷落夫人。德陽鄉主去找曹丕哭,曹丕派人去把夏侯尚的愛妾殺了──簡直豈有此理。夏侯尚卻是個情深之人,葬了愛妾後,神思恍惚,又去上墳、挖墓、抱屍痛哭,悲劇的始作俑者曹丕聽了,雖然難過,卻追憶起杜襲的話,說了「杜襲看不起夏侯尚,是有道理的!」一年後,夏侯尚過世。曹丕也難過,也流淚,卻似乎沒意識到,他的任性,才是悲劇的主因。

 

所以了,娶了公主,你還敢隨便納妾嗎?自然不敢了。

 

說穿了,是權力嚇唬住了男性,讓他們不敢動彈。

 

 

能保證男性忠誠的,還有一個法子。

 

母系氏族社會,眾所周知,女性為尊。據說在那個時代,某些當家的女性豈止不讓男人納妾,自己還能跟武則天似的,收羅男性後宮哩!一般說法認為,母性氏族成因,除了生殖崇拜,還有一個因素:男性漁獵,效率頗低;女性採集,資源豐滿。男性漁獵不著、又逢冬季時,有求於女性囤積的資源,女性自然可以得其所哉。

 

 

所以是這個道理,要讓男性尊重配偶,歷史上看來,除了真愛,也無非這兩個法子:權力的壓迫和經濟的壓力。

 

權力壓迫危及生命,經濟壓力危及溫飽。唯這兩點,能讓桓溫們膽顫心驚。畢竟飽暖思淫欲,不飽不暖了,還想什麼淫欲呢?

 

如上所述,歷史證明,男女要真正平等,尤其是男性忠於女性配偶,單靠規勸或感化,效率不高。

 

要讓男性承認女性的平等地位,權力和經濟是最有用的。權力如今是不能多說的了,畢竟無法憑空給女性們公主般生殺予奪的權力,「你敢找小三信不信本宮立刻將你推出午門斬首」。

 

那麼只好從經濟平等上想法子。

 

本文如果有什麼主旨,也無非說這麼點兒事實:

 

如何達成男女平等呢?許多女孩子,相信了長一輩阿姨大嬸的話,覺得用各色手段,讓男性將自己寵著捧著,或是讓自己如化妝品廣告裡那樣美,才能夠安全,其實大大未必。

 

歷史的教訓證明,保持男性忠誠的,除了愛情的感化,還有權力與經濟。所以除了經營愛情之外,保證兩性經濟地位的平等,才是關鍵。女性要爭取在男女關係中的地位,也得從經濟平等上開始爭取。

 

在購買力約等於權力的時代,一個自信自立,擁有了經濟獨立的女孩子,才能讓桓溫們敬服老實──而非靠別的那些小手段。同理,一個社會要營造真正的男女平等,除了鼓吹雙方彼此關愛忍讓這種精神因素外,還得從保證男女經濟平等上來著手──而不能指望所謂女德女則女誡女訓之類的手段。

 

就像北齊那些父母教女兒所謂婚後善妒之類的套路,其實得有個前提:妳不是掌權的公主,沒有權力或經濟作保證,那撒嬌賣俏耍手段,也沒啥鳥用。只有保證女性的經濟獨立和權力平等,才有真正的獨立人格和性別平等。別的玩意兒,都是大忽悠、開倒車。

 

*本文摘自《歷史傳奇裡,那些意想不到的細節​》,晶冠出版。

 

 

【作者簡介】

 

張佳瑋
 
生於無錫,後在上海,現居巴黎,自由撰稿人。著有《代表作和被代表作》、《世界上有趣的事太多》、《三國志異》、《邁克爾.喬丹與他的時代》等,譯著《浮生六記》。

 

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關鍵字: 書摘 北齊 中國史

 

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