曹興誠曾在15年前倡議《兩岸和平共處法》，主張「統一公投」，因而被認為是台灣的「統派」，但這說法其實是個誤解。他在詮釋所謂「統一公投」時是這樣說的：「讓百姓決定要不要統一；如果不要，中國大陸也沒有理由反對，因為此法的好處是，可免除中共武力犯台，也可化解目前國內紛紛擾擾的政治對立，讓『經濟放中間，統獨放兩旁』。」

曹興誠在2008年提出這個主張時，時任總統的陳水扁批評這是「台灣投降法」、「生意人操弄政治」；但事實上，中共也不可能贊成這種「統一公投」。因為，不管是「獨立公投」或「統一公投」，都是一種民意的展現，都具有兩面性，如果當時投出來的結果是七成的台灣人「反對統一」，那共產黨的臉面要往哪裡擺？所以，曹興誠的主張，只能說是當初一個奔走於兩岸的生意人，對兩岸關係的一種異想天開，以為只要台灣民意說話了，統獨就可以休兵，兩岸就可求同存異，不再兵戎相見。

在提出「統一公投」的主張後，曹興誠將近七、八年的時間未對自己的政治主張公開表態，一直到2016年蔡英文首次執政，他投書《中國時報》呼籲北京對兩岸關係要展現彈性，也明確地對九二共識提出不同看法。他說，馬英九版九二共識不合邏輯，無法為兩岸帶來和平；試問，一個中國之下，怎能容許有兩個政府，各自表述自己才是合法的「中央政府」？所以，「一中」就不容許「各表」；如果容許「各表」，那就是兩中而非一中；稍懂邏輯的人應該都會同意。

爾後，他批評國民黨兩岸政策的砲火越來越猛。2019年曹興誠以〈兩岸要好，先要去除胡說八道〉為題發表演講時強調：「九二共識，一中各表，就是胡說八道，中國怎麼可能同意你兩個中國。」此時他還重提「統一公投」是解決兩岸問題的方法之一。今年3月，曹興誠再發表〈保衛中華民國，需要兩國論〉文章，「如果世界承認中華民國是獨立的國家，大陸對台灣動武即屬侵略行為，世界各地即可支援台灣、制裁中共。」直到3天前他又說，中共本質是流氓、地痞，不講立法、司法，台灣統派想要統一，是要與黑社會統一，他呼籲要與統派劃清界線。

曹興誠出生於北京，一歲半時隨父母到台灣，籍貫山東濟寧。他在2011年因和艦案訴訟，以及新加坡政府的大力邀請，選擇入籍新加坡。曹興誠是中國古典收藏家，曾在2008年將自認最有意義的收藏「乾隆期料胎琺瑯彩筆筒」以6千5百萬港元拍出，做為籌募中國汶川地震賑災善款之用。但他也曾說：「我是外省第二代，可說生來就有反共的基因。我對中共滿手血腥、嘴謊言的本質非常了解，對他們種種反民族、反人類的暴行也多有研究。」前幾天他又捐出30億元來當台灣的國防基金，希望讓台灣的軍備再升級。

像曹興誠這樣的人，該如何歸納他的統獨立場與政治意識形態？

政治大學選舉研究中心從1992年就開始進行的台灣民眾自認是「台灣人或中國人認同趨勢分布調查，根據最新資料，「自認是台灣人」的，從1992年的17.6％到今年6月為63.7％；「自認是中國人」的，從1992年的25.5％到今年6月僅剩2.4％；「自認既是台灣人也是中國人」的，從1992年的46.4％維持平緩地下降，到今年6月為30.4％。

曹興誠顯然是個孺慕中華文化（他的古典收藏），對共產黨曾有期待（斥鉅資賑濟汶川地震），對兩岸和解有想法（提出《兩岸和平共處法》）的外省企業家。不過，過去20年在中國的經歷、觀察共產黨的作為，讓他從此夢醒，「抗共保台」於焉成為他的核心兩岸政治主張。廣義而言，曹興誠背後代表的就是過去30年，眾多從「自認是中國人」往「雙重認同」，以及從「雙重認同」往「自認是台灣人」的流動；30年過後，「自認是台灣人而非中國人」的，在整個台灣人口結構多了5成。

中共駐法國大使盧沙野說，若有天中國統一台灣，再教育之下，台灣人民會再度變成愛國者，再支持統一。在中共國的定義下，曹興誠只能是「頑固台獨份子」，最終也必須辭去聯電榮譽董事長職務。這樣的共產黨不相信民主，卻很迷信宣傳，他們不理解台灣人政治態度的變遷與養成，腦子裡只有統戰鬥爭與敵我之辨。而這一切不意昧曹興誠的終極關懷已經改變，卻充分證明是這個中共國自欺欺人的悲哀。

※作者為《上報》總主筆