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李濠仲專欄:烏克蘭正是在拒絕「西藏式的平靜」

李濠仲 2023年03月05日 07:00:00
「西藏式的平靜」正是具有中國特色的價值觀顯現,但也因為它的存在,永遠都在反映著所謂「中國特色」和多少自由心靈格格不入。 (美聯社)

「西藏式的平靜」正是具有中國特色的價值觀顯現,但也因為它的存在,永遠都在反映著所謂「中國特色」和多少自由心靈格格不入。 (美聯社)

一月中,「西藏自治區」第十二屆人大會議召開,主要定調2023年是西藏全面貫徹落實黨二十大精神的開局之年,尤其川藏鐵路、滇藏鐵路、新藏鐵路等重大項目建設,將加快朝一帶一路、西部大開發、鄉村振興等戰略縱深推進;首座百萬千瓦級水電站蘇窪龍水電站也將運轉發電,格爾木至拉薩成品油輸送管道工程亦已建成…當我們批評中共對西藏的高壓統治時,擁護共產黨者最喜歡講的就是「歡迎到西藏看看,你的想法就會不一樣。」上述建設,就是他們據以擁共的素材。

 

自1950年共產黨口說「和平解放」,實則武力占領西藏以來,中共自認統治的合法性,主要來自它為這處原本獨立存在的高原之地,創造了更高的生活水準,另外包括廢除「封建農奴」,創造許多就業機會,當地人預期壽命增加,識字率也顯著上升。總之,能讓西藏從原本亞洲最不發達地區之一,改造成今天有水、有電、有油管、有鐵路、有水壩的新西藏,西藏人怎麼會不感謝中共?

 

問題就在中共在西藏「狠抓投資落實」同時,當地實質掌握權力的,始終是中國其他地區的「漢族官員」,執法者對藏人任意逮捕、對政治犯施以酷刑的舉措層出不窮,藏人生活受到監視程度,隨著生活水準愈提升面向也愈廣,過去原本只是書信往來要被檢查,進入科技時代,舉凡網路使用、手機、電子郵件都在「規範」之內。藏人文化和宗教習俗經無神論共產主義介入後的變質,早不是新鮮事,這也是為什麼相較西藏,今天在印度、尼泊爾和不丹,反而更能窺見傳統古典藏族文化的原因。至於在當地採礦和築壩,即便對環境造成破壞,藏人有置喙餘地?

 

半世紀以來,藏人為「生活水準」提升所付出的代價,真有任何一個國家承受得起?那些藏人抗暴、遭鎮壓、被迫流亡,無一不是在中國統治之下相繼發生。西藏更是中共國家安全部和統戰部重點工作區,藏人不能自由出入旅外,海外流亡藏人不能和西藏家人直接通信、通話,而它們所為又不僅是控管,還包括透過社群網路製造虛假訊息,或暗藏軟體釣魚工具,既要製造藏系佛教不同教派的對立,醜化精神領袖達賴喇嘛,亦要藉此抓出誰對中央有二心。在這種狀態下生活,還必須感念川藏鐵路、滇藏鐵路、新藏鐵路和蘇窪龍水電站的出現,「歡迎到西藏看看」這句話,不叫人不寒而慄?何況這些建設的本意多為中共「抓緊戰略機遇」,並不為契合藏人內心深處。

 

就在中共定調2023年是西藏全面貫徹落實黨二十大精神開局之年不久,二月底出刊的一期《時代雜誌》,裡頭有篇50年來重大封面回顧專題,其中之一便提到了1959年4月20日的封面人物──達賴喇嘛。那年達賴喇嘛24歲,面對中共軍隊來犯,西藏毫無抵抗能力,達賴喇嘛因而流亡印度,今天他已88歲,仍是無數藏人精神依歸,當數以百萬中國人和海外觀光客前仆後繼遊歷了今天現代西藏之美,達賴喇嘛卻仍不被准許回到自己出生的家園。

 

二月底出刊的一期《時代雜誌》,在50年來重大封面回顧專題中,提到了1959年4月20日的封面人物──達賴喇嘛。(圖片翻攝自《時代雜誌》)

 

為了本期專題,《時代雜誌》請達賴喇嘛講述自己當初登上封面至今的心境,達賴喇嘛自然給了一段非常宗教哲理的回答:「今天,我是無國籍人,無法返回我的國家,但我們西藏有句俗諺『你快樂的地方,就是你的家鄉,愛你的人就是你的父母』,印度及其人民當如是。」

 

中共之於西藏,就是先是武力占領,再強迫你改變身分認同,然後以可見的硬體建設,掏空本地原有的思想、宗教、文化內在。只是,今天在中共統治之下,西藏幾乎沒有機會另外驗證,藏人可否在存有高度自由、獨立的狀態下,去發展成今天的模樣,卻反而使得「生活水準提升、精神文明被箝制」,又或者「鐵路水壩建設,必然得伴隨中共高壓統治」,成了一種看似無以推翻的藏人宿命。

 

今天「西藏式的平靜」,或許正是具有中國特色的價值觀顯現,但也因為它的存在,永遠都在反映著所謂「中國特色」和多少自由心靈格格不入。只要跳脫中共所宣傳的「中國特色論」,到西藏看看,看到的浩劫就會多過黨國風光。回到戰爭當下的烏克蘭,烏克蘭人之所以抵抗,不就是在拒絕那種「西藏式的平靜」,經普丁的軍隊復刻到自己身上。

 

※作者為《上報》主筆




 

 

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