投書:啟動「善的循環」──記駐日代表謝長廷這8年

王輝生 2024年07月17日 00:00:00
謝長廷出使日本長達八年即將功成返國。(圖片摘自謝長廷臉書)

謝長廷出使日本長達八年即將功成返國。(圖片摘自謝長廷臉書)

據報出使日本八年,開啓台日「善的循環」交流的謝長廷代表,即將卸任返台,身為親歷台日關係、由剝而復過程,而今安享善果的在日台灣出身者,真是百感交集。

 

二戰後日本由於背負侵略戰爭的歷史原罪,日本的民族自信心幾臨崩潰。然而,當看到在異國的台灣,身受日本教育,高頭大馬的李登輝,秉持武士道精神,卻能安內完成「寧靜革命」、又能帶領蕞爾小島的台灣攘外,以小搏大,在惡鄰的威嚇霸凌下、卻始終屹立不搖,李登輝儼然成為日本人民心目中的英雄。

 

而出使日本長達八年,小巧柔靭的謝長廷,也在日本西田哲學的熏陶下,居然在爾虞我詐的外交戰場上,無聲無息地以柔剋剛,自然無為地扭轉乾坤,使台日斷交後有如死水般的台日關係注入活水並成功地啓動「善的循環」。

 

這二位異國人傑,都是接受日本教育啓蒙,而崛起的哲人政治家,他們陰功積德所顯現出來的豐碩偉績,都讓日本人民心服口服,恢復其民族自信心,因而逐漸走出自我否定、信心淪喪的陰影。

 

台灣或日本政壇具有哲學思想的政治家寥若晨星,李前總統及謝長廷是少數中的例外,兩位賢達都曾留學日本哲學搖藍所的京都大學,所以,在日本更是奇貨可居。

 

由於師承日本哲學京都學派的創始人西田幾多郎京大教授,李前總統在高中時期就熟讀其大作「善的研究」,曾說:每當他的思路進入死胡同而不能突破時,常在西田哲學裡找到活路出口。

 

謝長廷在京大專攻「法哲學」長達十二年之久,對西田哲學「善的研究」更是讚研透澈而且運用自如,一脈相承,由於謝長廷承襲李登輝的衣缽,在日本人的心目中自然而然地成為傳承「李登輝精神」的不二人選,而且愛屋及烏,使得謝長廷的八年使日生涯如魚得水地倘佯於「善的循環」中。

 

「哲人王」的李前總統,於台日斷交後,在台日關係的廢墟荒蕪中,披荊斬棘、篳路藍縷,播下無數「善的種子」,可惜馬政府時期,荒耕廢耘任其長眠於地。

 

謝長廷使日後上山下海,在日本各地深耕勤耘,活學活用「善的研究」,這是一種發自赤子之心,自然無為的心善法門,毫無人工鑿痕,故「善行無轍跡」,卻深植民心,在無聲無息中,李登輝所播下「善的種子」得以萌芽,謝長廷更適時開啓「善的循環」,促成台日關係有如陶淵明所說:「木欣欣以向榮,泉涓涓而始流」。

 

謝長廷在京大專攻「法哲學」長達十二年之久,對西田哲學「善的研究」一脈相承。(圖片摘自謝長廷臉書)

 

出身民代的謝長廷體恤民情、重視民意,所以,上任以來,僕僕風塵地深入日本民間並串連僑社,啓發他們經年累月所蘊藏的潛力,組成蜘蛛網般的人脈關係,並與日本各地方電視台訂約、長期播放有關台灣的節目,透過台日的民間交流,推及兩國的議會外交及城市外交,進而影響日本政府的外交。

 

由於台日無國交,外交的縱橫捭闔,貴在行、不在言,一切盡在不言中,熟稔道家「自然無為」思想的謝長廷胸懷「冥冥之志」、身行「惛惛之事」,在「有而若無」的行為中,完成了許多不可能的任務,舉其犖犖大者列舉如下:

 

1972年日本與中國建交時,當時凡是中華民國名義的財產都被中華人民共和國所接收,位於東京鑽石地區的六本木有 7242 平方公尺的中華民國駐日大使館就如此輕而易舉地拱手讓給了中國。

 

台灣只好於 1986 年在東京的港區白金台買下 6000 平方公尺的土地、重建新館成立如今的駐日代表處,為了記取教訓,將土地所有權登記在當時的駐曰代表馬紀壯的個人名下。

 

然而,馬先生於 1998 年去世,事隔多年,這片土地已成了高級地段,公評地價 150 億,由於位在東京精華地區、實價約公價的 5 到 10 倍,近千億日幣,如不及早更改產權人的名稱,久而久之勢必如同國民黨的龐大海外資產般,終將無可奈何地淪為個人的囊中物,歷經 33 年、八任的駐日代表都心有餘而力不足,以致束手無策。

 

2019年,在菅義偉官房長官的明助及安倍晉三首相的暗助下,將台灣駐日代表處的東京館産,神不知鬼不覺地由馬紀壯的私人名義,改為法人「台北駐日經濟文化代表處館產管理委員會」,成功地確保近千億市值的台灣人民血汗錢,一勞永逸地根除了長達 33年、八任駐日代表都無能為力、有口難言的陳疴舊疾。

 

2021年,台灣因疫情勃發,而當時全台的疫苗接種率才僅有4%,全民恐慌而陷入疫苗之亂時,謝長廷在「日本駐美大使」與安倍前首相的暗助下,以及當時的菅義偉首相、茂木敏充外相等現役官員的鼎力明助下拍板定案。

 

2021年,在全台灣因等不到疫苗而陷入恐慌之際,謝長廷排除萬難送回數百萬劑疫苗成為一大政績。(圖片摘自謝長廷臉書)

 

並排除萬難,諸如,日本國內繁複冗長的行政流程、以及攸關人命的醫療物資跨國捐贈等法律問題,都在短短十一天內默默地迎刃而解,疫苗有如神助般圓滿捐台。

 

日本並且特別選在六四天安門事件第32周年記念日當天送抵台灣,似乎在提醒世人,天安門的門前江山或樓角鐘鼓,血跡未乾、淚痕猶存,要台、日人民記取教訓,毋忘武漢肺炎的發源地,而謝代表更親赴成田機場壓陣,以確保疫苗平安送出,他在滂沱大雨中九十度鞠躬,感謝日本並祝福台灣的画面,讓無數在日台僑為之熱淚盈眶。

 

這些不顯山、不露水的豐功偉績,台日高層之間若無心靈契合,若沒互信基礎,是不可能完成的任務,這就是《道德經》所說:「善行無轍跡,善言無瑕謫」的道理,一切善行善言,都有如船過水無痕,這就是台日外交微妙玄通之所在。

 

如今,內閣政體的日本,由跨黨派國會議員所組成,親近台灣的「日華議員懇談會」,已經囊括了四成的國會議員,今年台灣的總統就職大典,該會更是史無前例地派出31名國會議員赴台共襄盛舉,而由日本全國地方議會所組成的「日台議員協議會」更是蓬勃發展,2018年首度在高雄舉辦「台日交流高峰會」,共有323名的日本地方議員赴台與會。

 

台日城市之間已經締結友好協定者,至今年七月為止已高達177件,疫情勃發前,兩國人民互動頻繁,往來旅客已經超過7百萬人次,取代美國成為日本高中生修學旅行的首選之地,台日交流「善的循環」已經由點、線、面,進而交織成千絲萬縷的關係。

 

安倍生前所主張「台灣有事,等同日本有事,等同日美同盟有事」的名言,在二年前中國軍演台灣、卻彈落日本海域的事件後,已經不僅僅只是概念,而是成為了鐵錚錚的事實,台日關係唇齒相依,自然而然地互相凝結、成為名符其實的命運共同體。

 

近年來的日本民調,都顯示日本人對台灣好感度都高達7成以上,冠居全球,相對於中國的個位數,簡直是雲泥之別。

 

台日之間由「善的循環」所連結而成的友誼之絆是一種心靈的結合,正如老子所說:「善結者,無繩約而不可解也」,在歷史上,世間任何有為的條約都經不起考驗,唯獨這種無為的心靈結合,「心結」才是牢不可破。

 

「善結者」謝代表出使無邦交國日本,在只能作而不能說的外交生涯裏,立「冥冥之志」、行「惛惛之事」,卻凸顯「昭昭之明」、榮得「赫赫之功」。

 

如今雖然功成身退,他所留下「善的循環」,已經深深地植入台日兩國人民的心流中,其自然流露的心靈之善,將伴隨台日人民而永垂不朽。

 

【後記】

 

日本哲學京都學派的始祖,西田幾多郎京大教授,其成名之作「善的研究」是他試圖用西方的哲學邏輯,來表達東方哲學思惟的大作。

 

所以,其基本思想都與儒、釋、道三家雷同。

 

「善的研究」中的「善」並非單指世間「好壞善惡」的善,而是一種超越善與惡的「真善」,它是一種發自本性真心、沒有人工造作的「心善」,等同

 

儒家:「大學之道,在明明德,在止於至善」的「至善」;

 

佛家:「不思善、不思惡」,即「不立兩邊、中間不存」的「中道」境界;

 

道家:「善者吾善之,不善者吾亦善之」的「德善」。

 

簡而言之,這是一種為善不欲人知,有如赤子之心自然流露之善,所以「善行無轍跡、善言無瑕謫」。

 

日本民性自肅內斂,所以,李前總統及謝代表所自然流露的真性情,容易深植日本民心,這種由心靈契合所凝結而成的台日友誼之絆,牢不可解,這就是老子所說「善結者,無繩約而不可解也!」的道理。

 

※作者為日本醫療法人輝生醫院理事長、京都大學醫學博士 




 

 

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