自2022年就任後民調便屢創新低的南韓總統尹錫悅，3日晚間無預警透過電視發布自家人也不挺的緊急戒嚴令。經過朝野共190名議員的投票反對後，尹錫悅在清晨召開國務會議並解除戒嚴，結束歷時約6小時的鬧劇，原先駐防在國會議事堂外的軍警也陸續撤離。

尹錫悅為何會選在這天突襲式發布戒嚴，甚至事先也未知會美國，真正的原因依舊成謎。但他在談話中反覆談到國會遭「親北（韓）共產勢力把持」，批評在野黨是「對國家秩序造成嚴重破壞的罪魁禍首」、是害國家倒退的「反國家勢力」，堅稱「守護憲法與自由」的自己是在拯救國家。這是標準的「打著民主反民主」。

南韓戒嚴的消息很快也在台灣社群上受到熱烈討論。令人驚訝的是，Threads 上竟有不少年輕網友覺得這是明智的決定，喊話台灣「不如也跟進」以戒嚴來「排毒」；還有人認真針對台灣如果也實施戒嚴，國家對內、對外乃至輿論可能的走向進行推演，並在文末總結「若真的沒招了，屆時該用就用吧」。

倘若只是社群上來路不明的網友發表令人咋舌的言論還事小，但萌生於戒嚴時期，且是現任執政黨的民進黨立法院黨團的 Threads 帳號，竟也拿南韓總統令人遺憾的民主倒退行徑對比國內政壇，暗示在野藍白陣營是「世界等級的暗黑勢力」侵蝕國家。

儘管民進黨團事後緊急刪文並發表聲明「絕無支持戒嚴」，但通篇發文看下來，第一段開宗明義便以站在尹錫悅立場的主觀敘述表示「南韓國會被親北韓勢力操控，南韓總統尹錫悅為守護自由憲政體制，緊急宣布全國戒嚴」，緊接著在第二段細數藍白在國會的作為，也難怪黨團事後所稱「僅轉發國際資訊」的說詞很難叫人信服。

南韓戒嚴鬧劇在台灣網路社群所引發的效應，對照出的是轉型正義教育的失敗。出身南非的諧星，也是《紐約時報》暢銷書作者崔佛．諾亞（Trevor Noah），曾在一場演出中提到德國如何教導下個世代面對轉型正義，確保孩子們了解歷史，但不會讓他們有罪惡感：「德國做過這件事，你們不用負責，因為你們不在場。可是因為你們是德國的未來，你們有責任不會重蹈覆徹。」

德國慕尼黑作為納粹的起家厝，在慕尼黑國家社會主義（納粹）歷史檔案館的展覽中，一進門的牆上就寫著：「It happened, thus it can happen again」（它曾經發生過，因此它可能再現／下圖）作為警惕；在1929至1933年（納粹崛起）的回顧區塊，則下了一個簡潔明瞭的標題「Democracy Can Fail」（民主也可能失敗）。在慕尼黑的許多角落，仍能感受到這座城市依舊以曾孕育出邪惡而深感內疚。

民主從來不是完成式，它會消亡，也會倒退。正因為民主得來不易，更需要世世代代悉心呵護。已故的美國人權鬥士，在國會代表喬治亞州的民主黨籍前眾議員約翰．路易斯（John Lewis）曾說：「民主不是狀態，是行動。」強調民主需要受到捍衛，絕不能將其視為理所當然。

民進黨團社群失言，或許還能賴給與上述喊著「不如跟進」的網友同樣未經歷過戒嚴的「民主新貴」小編發文不察，但一個曾經站在對抗威權的戰鬥位置的政黨，如今卻以貌似同情的姿態遙望鄰國總統的反民主行為，無怪乎今天在台灣一談到「轉型正義」，仍有許多人會膝跳式地以「挑起仇恨」、「清算政敵」、「無端揭瘡疤」作為反對的理由。

曾經深陷人類歷史上最長戒嚴的台灣，絕對不能走回頭路，是時候該嚴肅地面對轉型正義了。

※作者為旅英台灣人，倫敦大學金匠學院文化研究碩士