文／吳鉤

許多人都有這樣的印象：大唐是一個開放的時代，所以女性的服裝華麗、奔放、性感。這個印象大概來自《滿城盡帶黃金甲》、《武媚娘傳奇》之類的影視作品。

自然而然地，人們又會以為，入宋以後，由於程朱理學興起，個人自由受到束縛，女性的服飾風格也變得拘謹、呆板。甚至還有人演繹說：「宋朝服飾保守，穿著也較麻煩，層層疊疊，像包粽子似的把美麗的女人包裹起來。也許是宋朝人的思想太狹隘，生怕自己的老婆被居心不良的男人偷瞧了去，所以一改唐朝大膽前衛的作風，用服飾將女人包裹了起來。」

每當聽到這樣的說法，都令人忍俊不禁。為什麼不先去看看宋朝畫作中的女性形象再來下論斷？幸而宋朝畫家為我們留下了如此多的藝術作品，圖像史料裡的宋朝女性裝束，比文獻記載更直觀、更真切地向我們展示了宋朝女子的服裝審美風格。

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「內衣外穿」早從宋朝就開始流行？

南宋劉松年的〈茗園賭市圖〉畫了一名提茶瓶的市井女子，她的內衣外穿，酥胸微露，哪裡有半點裹得嚴嚴實實的樣子？

或許有人會說，做小生意的市井女子為了招徠顧客才穿得這麼暴露吧？就如現在臺灣的「檳榔西施」之類。那好，再來看看其他的宋朝畫作：北宋王居正〈紡車圖卷〉上的貧家老婦、南宋梁楷〈蠶織圖卷〉上的普通家庭婦女，穿的也都是低胸上裝，露出貼身的內衣。

即便是宋人筆下的道姑，也不是「像包粽子似的」將自己的身體包起來。北宋何充〈摹盧媚娘像〉上的道姑盧媚娘，身上穿的是對襟低領道袍，裡面的抹胸略略顯露出來。

而在引領女性審美潮流的宋朝上流社會，女子「內衣外穿」就更是時尚了，這一點可以從宋詞中看出。北宋詞人趙令畤有一首〈蝶戀花〉，描寫一個嬌羞的貴家閨中少女：「錦額重簾深幾許。繡履彎彎，未省離朱戶。強出嬌羞都不語，絳綃頻掩酥胸素。」請注意「絳綃頻掩酥胸素」這一句，就是說這個少女穿著素雅的絲質抹胸。

北宋詞人毛滂聽歌伎彈唱琵琶曲，也寫了一首〈蝶戀花〉：「聞說君家傳窈窕。秀色天真，更奪丹青妙。細意端相都總好，春愁春媚生顰笑。瓊玉胸前金鳳小。那得殷勤，細托琵琶道。十二峰雲遮醉倒，華燈翠帳花相照。」

這句「瓊玉胸前金鳳小」，就是說歌伎穿的抹胸繡著小小的金鳳圖案。毛滂為什麼知道彈琵琶的歌伎穿著繡了金鳳圖飾的內衣？無非是因為，按宋朝社會的時尚，女子內衣是可以露出來的。

這些香豔小詞提到的抹胸，就是宋朝女性的貼身內衣，因其「不施於背，僅覆於胸而故名」，類似唐人的「訶子」。宋人對抹胸極為講究，材質多為棉、布或絲綢，上面繡有精美的圖案。北宋大理學家程頤的伯祖母還有一件「珠子裝抹胸」，「賣得十三千」，值十三貫錢，相當於六七千元人民幣。內衣這麼講究，自然是為了在眾人眼裡顯得大方得體、漂亮動人。

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「抹胸＋褙子」是宋朝女性的必備穿搭

對宋朝女性來說，「抹胸＋褙子」是最典型的裝束。褙子，有時候也寫成「背子」，為宋朝最時興的上衣款式，直領對襟，兩腋開衩，下長過膝。宋朝女性習慣上身穿一件抹胸，外套上一件褙子，雙襟自然垂下，不繫帶，不扣紐，任其敞開，因此，胸間內衣也略為外露。如果是胸部豐滿的女性，還會顯露出誘人的「事業線」。

從宋朝風俗畫所透露的訊息來看，幾乎所有社會階層的宋朝女性都流行「抹胸＋褙子」的服裝款式。比如南宋蕭照〈中興瑞應圖〉上的宋廷嬪妃與宮女，都是上身著一件抹胸，外面套一件褙子，前襟敞開，頸部與上胸是敞露出來的。

南宋劉宗古的〈瑤臺步月圖〉、南宋末年錢選的〈招涼仕女圖〉，畫的都是宋朝的大家閨秀、上流社會的女性，她們的穿著也是「抹胸＋褙子」。

出自南宋佚名畫家之手的〈歌樂圖卷〉，描繪了一群宋朝宮廷樂伎正在彩排演奏的情景，圖中樂伎均著淡雅的抹胸，外套一件紅色褙子。還有一幅〈雜劇人物圖〉，畫的是宋朝市井瓦舍中的女演員，也是「抹胸＋褙子」的裝束。

南宋畫師李嵩繪有一幅〈骷髏幻戲圖〉，圖中一個平民少婦正在哺乳，可以看出她的上裝是一件低胸的抹胸，外面再套一件敞開的褙子。南宋佚名作品〈荷亭兒戲圖〉，畫了一名正在哄孩子睡覺的家庭婦女，也是身穿「抹胸＋褙子」。

這些宋朝圖像史料告訴我們，從皇家成員、宮女、大家閨秀，到宮廷樂伎、市井伶人、平民女性，幾乎在所有社會階層，都可以看到「抹胸＋褙子」的典型裝束，「內衣外穿」的款式尋常可見。

即便不是「抹胸＋褙子」，穿襦裙的宋朝女子也能恰到好處地展示性感。有興趣的人不妨去找找李嵩的〈觀燈圖〉、〈聽阮圖〉，以及宋人畫的〈女孝經圖卷〉，這些畫作中的文藝女青年與宮中后妃，都穿著低領口的交領襦裙，略露胸膛。雖不及唐人奔放，卻比唐人優雅。

文獻記載也證明了「抹胸＋褙子」的穿著在宋朝女性之間非常普遍。《宋史．輿服志》記載，乾道年間朝廷定后妃常服：「大袖，生色領，長裙，霞帔，玉墜子；背子、生色領皆用絳羅，蓋與臣下不異。」

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《武林舊事》記錄了宋朝公主出嫁時的嫁妝：「真珠九翬四鳳冠，褕翟衣一副，真珠玉佩一副，金革帶一條，玉龍冠，綬玉環，北珠冠花篦環，七寶冠花篦環，真珠大衣、背子，真珠翠領四時衣服。」其中都有「背子」。

《東京夢華錄》記載，宋朝的媒人分為數等，「上等戴蓋頭，著紫背子，說官親宮院恩澤；中等戴冠子，黃包髻，背子，或只繫裙，手把青涼傘兒」。媒人也是身穿褙子。

《西湖老人繁勝錄》則記載，杭州的酒庫請歌伎代言，「選像生有顏色者三四十人，戴冠子花朵，著豔色衫子；稍年高者，都著紅背子、特髻」。為官營酒庫做廣告代言人的漂亮歌伎，也是身著紅色褙子。這裡的「像生有顏色」是容貌漂亮的意思。

褙子也是宋朝女性的禮服，南宋朱子立「家禮」，定「婦人（禮服）則假髻、大衣、長裾；女在室者冠子、背子；眾妾假髻、背子」。換言之，宋朝女性穿著抹胸，套上一件微微敞開的褙子，是可以出來見客的。在炎熱的夏天，女性的褙子往往是半透明的薄紗羅，雙肩、背部與小半個胸脯在朦朧的羅衫下隱約可見，更是性感迷人。

結合宋朝圖像史料，我們可以發現，宋朝女子的身材不如唐人豐腴，多如當今的時裝模特兒，以纖瘦為美；她們的服飾也不如唐人華麗誇飾，但絕不拘謹、呆板。以我觀察宋畫的感想，宋朝大家閨秀的衣著打扮，可謂素雅中透出小性感；市井女子的裝束，質樸卻不乏野性。

按學者孟暉《中原歷代女子服飾史稿》的考證，「內衣外穿，袒露頸、胸，實在是有宋一代的平常風氣，雖然其袒露程度較之前代有所收斂」。

顯然在宋朝，人們並不覺得女子微露「事業線」是很羞恥的事。

*本文摘自《顯微鏡下的古人生活》，高寶出版。

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