不言而喻，當涉及男色時，年齡是基本的要求——也就是說，理想的少年首先是一位少年。就伴侶的年齡而言，帝國晚期的文獻極少出現偏離常規的情形。例如，當遇到年長者喜歡被年輕者插入的情況時，它們大多保持緘默；相比之下，在羅馬人的同性戀話語裡，對這種行為是充滿鄙夷的。

在帝國晚期的文獻所呈現的同性戀關係中，伴侶之間的年齡差距各不相同。它可以小到幾歲之差，但通常而言，豔情文學裡的風流浪子往往是二十多歲的未婚男性，也就是說，比他潛在的男愛人年長十歲左右。儘管男人的年齡會有差異，但少年卻是理想男優（或男友）的必要條件。《龍陽逸史》裡有個故事講到，隨著少年逐漸長大，失去了他的「小官氣」，男人也就對他失去了興趣。

而且我們被告知，那些職業男妓，即「做小官的」，通常是十四、五歲。這被認為是少年美貌的巔峰期，它會繁盛大約三年左右，之後便開始凋謝。在《龍陽逸史》裡，普遍採用的「小官」的同義詞是「未冠」，它涉及一種加冠儀式。雖然這種儀式在帝國晚期已經被淘汰，但在傳統上，它標誌著少年在十九歲左右成為成年男性，該儀式用他穿戴「網巾」來表示。

因此，在整部短篇故事集裡，有一種發自肺腑的不滿，它經常說那些青春不在的男妓，他們已經二十歲（如果不是二十五歲的話！）卻仍然跟一群少年消磨時光，拒絕戴「網巾」；有傳言說，在這種情況下，杭州沒有一家網巾店還能招攬生意。此處的要點在於，這種不負責任的行為嚴重毀壞了男色的名譽。該譴責也隱含著對少年主顧的批評，認為他們缺乏鑑別能力，太容易被矯飾之美欺騙，因此，他們不是合格的鑑賞者。

《龍陽逸史》裡還有個故事，講述了有個村莊（敘述者認為是由於風水不好的原因）一百戶人家竟然產生了二、三十位男妓。因此，競爭變得極為激烈，尤其是那些必須「已冠」的男人卻仍然偽裝成少年的模樣。為了揭露冒充者，最年輕的男妓決定將他們的行會成員分為三類：上等，在十三、四歲左右，正值開始蓄髮之時；中等，十五、六歲，長髮披肩；下等，十七、八歲，用髮簪將他們的頭髮紮起來。

它講述的故事是關於這二十多位不幸者中的其中一位。這位大齡小官一如既往地頗為注重化妝，具有諷刺意味的是，這恰好被一個肥胖的賣胭脂的小販欺騙，他推銷的商品故意迎合他的嗜好。商販設法引誘「小官」，大肆吹噓他的「本錢」（關於性的俏皮話），然而在第二天早上，他未付帳就偷偷地溜號。後來被抓住之後（為了展示行會的團結，來自三個不同類別惱羞成怒的男妓狠狠地揍了他一頓），小販還被受害者的父親帶到州衙，指控他雞姦。

有趣的是，這位州官的立場表明他是一位無可挑剔的男色鑑賞者。他認為所謂的受害者，已經年近三十歲，因此不再是小官，而是「竊小官之名色」——難不成到了六、七十歲還想當男妓？因此，州官宣判他遭打三十大板和一年的強制勞役，而胖小販則被驅逐出境，不得再回來。州衙的裁決對當地的小官群體產生了強烈的影響，數日之後，許多屬於下等類的男妓不願再偽裝成「未冠」，他們買來「網巾」，各自經營其他事情。

這個故事表達的主旨是——這也是《龍陽逸史》這部小說集裡反覆出現的主旨，過了加冠年齡的男妓是冒充者，他們破壞男色和男妓唯一合法的群體——少年——的聲譽，雖然州官也擔憂小官賣淫的現象會過於盛行，但他憤怒主要原因是年齡的偽造者，即男人偽裝成少年。

從上文關於男妓的三種細分中可以明顯地看到，髮式作為少年年齡的標誌，在定義少年的性吸引力時發揮著重要作用。在《別有香》的一則故事裡，有位學生已經十七歲，他去參加科舉考試時，獲悉考官對年輕考生更加寬厚，就將他的頭髮放下來，垂到肩上。

至於其他身體部位的毛髮，與它在西方——希臘、羅馬和鄂圖曼阿拉伯伊斯蘭世界——同性戀話語裡所處的中心性形成鮮明的對比，在中國，這個問題相對而言不重要，儘管有鬍鬚的男人，或者明顯有其他類型體毛的人，從任何標準看都不會被認為是吸引人的，但這個問題不可避免地與年齡聯繫在一起。

例如，在《姑妄言》裡，有個男人因沒有能力負擔得起「時興的兔子」，只好寵幸一位超齡的「小兔子」，他的臉上已經長出了鬍鬚，肛門周圍也長滿了毛。當涉及男色的審美時，掩飾年齡的問題遠比濫用胭脂的問題更為常見，而這又與矯揉造作和過度女性化相關。

*本文摘自《​風流浪子的男友：晚明到清末的同性戀與男性氣質》，時報出版。

【作者簡介】

 

魏濁安（Giovanni Vitiello）

義大利那不勒斯東方大學中國語言文學教授。他在美國加州大學柏克萊分校獲得博士學位，並於荷蘭萊頓國際亞洲研究所從事博士後研究。1999年至2013年任教於夏威夷大學馬諾阿分校，教授前現代中國文學。他的研究專注於中華帝國晚期的小說和性史，並得到歐洲研究委員會（ERC）和美國學術團體聯合會（ACLS）等機構的支持。