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塔魯爾

• 印度前外長

• 聯合國前助理秘書長

• 現任印度國大黨籍議員

1947年8月15日凌晨，時任印度總理的尼赫魯（Jawaharlal Nehru）宣布印度脫離大英帝國成為獨立國家，尼赫魯稱此為「歷史罕見的時刻，從陳舊過渡到嶄新，當一個時代落幕，這個長期受壓迫的國家靈魂終得發聲（a moment that comes but rarely in history, when we pass from the old to the new, when an age ends, and when the soul of a nation, long suppressed, finds utterance）」，從印度獨立伊始，全球注視著這個特殊的治理案例至今。

然而，在英國前首相邱吉爾（Winston Churchill）口中，印度卻成了不可能成功的實驗，他曾淡淡的說「印度就不過是個地理名詞」、「跟赤道一樣，不是國家（It is no more a single country than the Equator）」。

邱吉爾對印度的評斷錯了，但就印度境內混雜各類種族、互不相通的語言、橫跨各種氣候、多元的宗教文化，參差不齊的經濟發展來看，目前確實沒有任何國家能與之比擬。

多元的印度

常常有人半開玩笑的說，「跟印度有關的形容，相反的才是事實（anything you can say about India, the opposite is also true）。」基本上，要指涉印度，就必須使用複數：Indias。因為印度境內的每件事物都具有太多種類，沒有辦法以具共識的標準、固定的刻板印象、或單一方式來接觸印度。

即使是印度流傳已久的座右銘：「真理戰勝一切（Satyameva Jayaté ）」都可以被解釋成殉道之路，更何況，在這個13億人口的國家裡，真理可能有13億種解釋。

也因為這樣的多元與複雜，英國歷史學家湯普森（E.P. Thompson）認為，印度「在未來世界中，是地位最重要的國家」，還表示「世上所有聚焦的事物已傳遍印度，不論東西方的任何思想，印度人都知之甚詳」。

印度這種例外的多元特性，也體現在境內事物的安排上，無論是團體、信仰、品味、意識形態等，無時無刻都在競爭，適者生存。正當大多數發展中國家選擇威權統治來促進建設國家及經濟發展時，印度卻走上了多黨制的民主之路。

儘管這種民主制度出現了不受控（freewheeling）、喧嘩嘈雜（boisterous）、貪腐，以及欠缺效率，過程中諸多壓力與限制也不間斷，其中更歷經了1975年時任總理甘地（Indira Gandhi，尼赫魯女兒）宣布進入長達22個月的國家緊急狀態，但印度民主仍然走到今日，而且更加茁壯。

確實，身處21世紀的印度，仍被瘋狂、混亂、分化甚至「不按牌理（desultory）」影響著，不過，多虧了獨一無二的社會多元性，印度不只是個國家，還是一趟冒險，一趟對所有事物都來者不拒的冒險旅程。

印度的國族認同

如此一來，印度的國族認同（national identity）就成了稀有動物（rare animal），她不像許多國家以語言為基礎，印度境內存在著至少23種，最多35種語言。認同也不以地域（geography）為基礎，不以1947年印巴分治（partition）時所劃分的領土為主。

印度的國族認同並非建立在種族之上。「印度人（Indian）」並非單指某一民族，相反的，就民族學觀點來看，許多印度人與境外民族擁有的共同點，比同胞更多。

舉例來說，印度的旁遮普人（Punjabis）及孟加拉族（Bengalis）在血緣上分別更接近鄰國巴基斯坦與孟加拉人民，反而與境內的普納瓦拉族（Poonawalas）或班加羅爾族（Bangaloreans）的印度人較無血緣關係。

最後，印度國族認同也不建立在宗教上。印度境內存在許多宗教，一般人熟知的印度教（Hinduism）不僅缺乏全國性的組織、教堂或神職人員，一致性的膜拜或信仰內容更是付之闕如。

所以，印度國族認同是建立在一個理念上，一個源自古老文明的理念，擁有共同的歷史，並由多元民主持續發揚。這個理念也讓這塊土地不強加任何窄化的一致性在人民身上，多元但無損一致，不論是善良的穆斯林、喀拉拉邦人（Keralite）或印度人，都服膺這個共同信念。

心理學中的佛洛伊德學派（Freudians）主張，人類彼此的界線就存在於「細微差異的自戀（the narcissism of minor differences）」，但在印度，我們卻慶幸著主要差異的一致性。

如果說美國是一個「民族熔爐（a melting pot）」，那麼印度就是一盤什麼都有的「塔里料理（thali）」，各種食物的滋味不同，不一定非得和其他盤中食物混在一起，但是互相搭配，組成一個套餐。

這就如著名加拿大學者伊格納蒂夫（Michael Ignatieff）所形容的，「我們不以血緣組成，但以認同建構歸屬（we are a land of belonging, not blood）。」

同意你的不同意

印度所抱持的理念就是：擁抱眾多民族的土地（one land embracing many peoples），特別是在不同的種姓階級（caste）、膚色、文化、飲食習慣、信念、服飾、風俗圍繞著民主共識下得出，大家只需同意如何表達不同意見（to agree only on the ground rules of how to disagree）即可。就是這個如何處理不同意見的共識，讓印度即使面臨了外界預期會招致分崩離析的重重危機，仍然屹立了70年至今。

印度的建國者將夢想寫進了國家憲法，印度人民忠實的傳承這些思想，但如今，這些理念已逐漸被獨斷（intolerance）、好戰的「多數暴力主義（majoritarianism）」所威脅，在紀念獨立70周年的今日，印度人仍須繼續投身維護一個包容、多元、民主以及公義的印度，就如同聖雄甘地（Mahatma Gandhi）當初奮不顧身誓言解放印度那般。

© Project Syndicate

（原標題為《India, A Land of Belonging》，文章未經授權，請勿任意轉載）

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