美國副總統彭斯去年10月在哈德遜研究所的演說結尾，曾經引用中國古語：「Men see only the present, but  heaven sees the future.」(人見目前，天見久遠。)
 

該段古語出自馮夢龍的《喻世明言》的第三十一卷「鬧陰司司馬貌斷獄」，這是閻羅王對著司馬貌抱怨不平的一段說法，更精彩的部分，在於司馬貌代行閻君職權，重審四宗案件(屈殺忠臣事、恩將仇報事、專權奪位事、乘危逼命事)的過程與結果，有興趣者可參見該卷記載。引用中國古語之前，白宮幕僚定會訓詁與考證文義，對於原文「人見目前，天見久遠」之出處與文脈傳承，亦有政治上的解讀與用意。
 

承接上述引用古語，對照習近平對於《告台灣同胞書》的40周年公開談話，相比1979年的《告台灣同胞書》，時空背景不同在於昔有金門炮戰，發表談話用意在於停戰，清楚表達藉由中華人民共和國政府與台灣當局的商談，結束兩岸的軍事對峙。
 

40年過去，自始至終相同者，在於祖國統一，也在於中華民族的親情訴求。習近平的公開談話未提及「兩岸一家親」，但是以「兩岸同胞是一家人」替代。對於民族復興的實踐，透過台灣人自我認同為中國人來達成。對於祖國統一的實現路徑，推動兩岸雙方在一個中國的基礎上達成「兩岸同屬一個中國，共同努力謀求國家統一」的「九二共識」。對於國家統一，不承諾放棄使用武力，和平統一的實踐，在於「一國兩制」。對於「一國兩制」的具體實現，主張台灣各黨派、團體和人士就兩岸政治問題和推進祖國和平統一進程的有關問題開展對話溝通，廣泛交換意見，尋求社會共識，推進政治談判。

他到底看見什麼樣的兩岸關係

「人見目前，天見久遠」若可套用於現下的兩岸僵局，則可揭示武統是和統的靠山，沒有政治談判、不積極落實兩岸統一的進程，武統就是必要措施的選項。至於「兩岸同屬一個中國」，已是既定事實與必要認知。基此，國民黨若要從「九二共識」找到「一個中國各自口頭表述」的空間，實屬無稽之談，政治上已無模糊與裝傻的可能。習近平就算可以任期終生，甚至充當中共建國以後最偉大的領導人，他到底看見什麼樣的兩岸關係？難道可以自比上天，看見兩岸久遠的未來結局？
 

1979年《告台灣同胞書》發表時，鄧小平的權力基礎還在穩固中，這是他第三次下台後，重新回到中共權力核心的起初階段。華國鋒自我批鬥，葉劍英與鄧小平共管中國政治大權。此時批毛興起，檢討文化大革命的錯誤。1979年版《告台灣同胞書》發表之時，華國鋒仍然擔任中共中央委員會主席、國務院總理、中共中央軍事委員會主席等要職。40年後，習近平收攏權力要職早已完成，相比鄧小平或葉劍英，談話內容更有定錨作用。直言之，習近平已經預告武力統一台灣的可能性與必要性。為了實現兩岸統一，沒有不可能的措施選項。
 

中共為了兩岸統一，各種促統方式都可推展與落實。文化統戰對抗文化台獨，經濟統戰對抗經濟台獨，武力統戰對抗公投台獨。主張中華民國存在，彰顯台灣任何的國家主權與台灣主體性，全部都是阻擾兩岸統一的台獨意識與分裂行為。如果中華民國憲法仍以統一為國家使命，在可以預見的未來，連拒絕中國共產黨統治台灣的民主自決權都會逐漸喪失。國民黨主張「九二共識」的同時，是否能「人見天見」，看看目前台灣處境，想想久遠國家主權？
 

台灣與中國之間的經濟依賴，可以推進經濟統一；和平談判是政治噱頭，中共真正想要的是政治談判，藉由政治談判達成一個可以約束與節制台灣不同政黨的執政框架。在此執政框架下，統一是必然，如何準備「兩制」就會成為兩岸關係的核心工作。
 

2020年總統大選，國民黨在進行勸誘台灣人民接受「九二共識」的同時，會不會善意揭露兩岸統一的代價與成本？民進黨為了本土政權與國家主權，能不能獲得美國積極支持，以公民投票的直接民意，主張「拒絕統一」而能維持現狀的選擇？如果「一中憲法」是民進黨接受中華民國憲法所必須付出的政治代價，是否能利用公民投票，確保台灣人民擁有拒絕統一的權力與權利？
 

反對台獨、促進統一，如果是國民黨認同的國家久遠目標，難道為了國家統一，可以自甘墮落淪為中共同路人？國民黨以兩岸關係進展深化「九二共識」的正當性與適格性，在此同時，要不要問問自己，能不能允許台灣人民對於國家統一的拒卻權？不許任何台獨，難道等同一定要支持任何統一？

※作者為自由作家