世上從來沒有英明偉大的領袖，

只有被神化且權力不受約束的野心家

2022年4月27日，美國眾議院以壓倒性多數通過「評估習近平的干涉和顛覆法」（Assessing Xi's Interference and Subversion Act），英文縮寫剛好是“AXIS Act”，即《軸心法》。很湊巧，這個簡稱正好類比二戰時期德義日（法西斯主義）「軸心國」，也類似2002年1月美國前總統小布希國情咨文中，以「邪惡軸心」（Axis of evil）指稱包括伊朗、伊拉克和朝鮮等「支持恐怖主義的政權」。偉哉！習近平將「冠名」登上美國法律，享有連二戰時期受到世界「最高敵視」的希特勒都無法獲得的政治待遇。然而，此一趨勢絕非中國之福，而是中國悲劇的未來。

這種「中國悲劇」，既非承包也非代工，而是「中國製造」（made in China），也就是習近平親自指揮、親自部署。

儘管法案須經參眾兩院通過並經總統拜登簽署才生效，法案也以進行式的「評估」（assess）而非「反對」（anti）或「制裁」（sanction）為執行形式，重點亦在監視俄烏戰爭期間中國是否「偷助」俄羅斯，以致破壞美國制裁俄羅斯的行動，但以他國領導人「冠名」一項負面性法律，在美國法律史上實屬罕見。由此可見，法案對中國國家主席習近平具有很強烈的個人針對性，也顯示美國對中國已經「忍無可忍」，中美關係將持續惡化、難以回春。

東方紅，太陽升，中國出了一個習近平！

2022年5月23日起，《新華社》推出了50集的微影片《足跡：一路走來的習近平》，內容跨越40多年習近平的從政經歷，很顯然，這是中共在20大以前對習近平的「造神運動」。據香港《明報》報導，習近平在19大獲得「核心」的稱號之後，將在20大獲得「領袖」的尊稱，也就是繼毛澤東之後第二位獲得「領袖」稱號的黨國領導人。

毫無疑問，習近平被視為自毛澤東以來中國最強勢的領導人，不僅強力統治中國，更想改變國際、稱雄世界。美國國務卿布林肯5月26日喬治・華盛頓大學的中國政策演講中，把習近平定義為「對內壓迫、對外好鬥」的獨裁者。特別是習近平以「中國崛起」而斷定「東升西降」，斷定專制必將戰勝民主，進而敵視西方、對抗美國、壓迫台灣，並且在俄烏戰爭中支持侵略的俄羅斯，乃至與流氓政權（北韓、緬甸、伊朗、委內瑞拉、阿富汗、巴基斯坦等等）結合，沆瀣一氣，同流合污。

三個習近平，各個不相同

習近平有三個，一是福建時期，二是浙江時期，三是北京時期。三個時期，各不相同。福建時期以親民著稱，我在這一時期見過習近平，其人低調沉穩、城府很深，但也能輕鬆漫談兩岸關係與台商投資；浙江時期以勤政聞名，精於調研與查訪；然而，北京時期則完全變樣，以剛愎自用、獨斷專行而名揚世界；面對當前這位國家領導人，中國境內無人願意勸說改變，無人斗膽說出逆耳忠言，人人揣摩上意、加碼表忠。

一般預估，習近平將在2022年秋天順利續任第三任期，未來五年或十年，習近平將決定並改變中國的命運。在一人獨攬中國發展道路，一人凌駕法律之上體制下，中國未來的命運將是一場「零和遊戲」，一個「一人獨尊」與「一無所有」之間的戰爭，一場自懸孤立、與世對決的生死對抗。

進入北京權力巔峰的習近平，對照於福建經驗和浙江施政的習近平，判若兩人。在北京，圍繞在習近平身邊的智囊或策士大約有三種人，馬克思主義的教條主義者、反美仇外的極端民族主義者、純粹武力的軍事冒險主義者。這三種人合成了一種思想：習近平主義，一種「硬漢打鐵」，一種標舉「唯我正確」，一場號召民族復興而稱霸世界的夢幻組曲。

習近平的「新毛澤東主義」

習近平主義是一種「反鄧小平的新毛澤東主義」。這裡所謂「新」，是指習近平將把毛的階級鬥爭國際化，把毛的「反蘇修」倒轉為「聯俄反美」，把鄧的「韜光養晦」倒轉為「戰狼外交」，在經濟上把鄧的市場社會主義扭轉為黨國資本主義。

定於一尊的習近平主義，這種混和了大一統意識、專制威權政體、民族沙文主義、狂熱愛國主義的大雜燴，一舉掃清了鄧小平以來主張市場開放、和諧世界和政治體制改革的自由派，拋棄「韜光養晦，有所作為」的理性外交，打擊所有「妄議中央」的批評家，壓迫「非漢」的少數民族，不斷升高兩岸軍事緊張，豢養一群御用學者和五毛粉紅，打擊以馬雲為代表的創業資本家，堅持「清零」卻清出了視百姓如芻狗的官僚嘴臉，造就了14億「聽黨由命」的韭菜百姓，以及一個被視為世界公敵的新中國。

習近平主義：中國特色的法西斯主義

以西方的語言來說，習近平主義又叫「中國特色的法西斯主義」。什麼是「法西斯主義」？法西斯主義最大的兩個特徵是：獨裁與好戰。意大利哲學家安伯托．艾可（Umberto Eco）1995年在《紐約書評》發表《永在的法西斯主義》（Ur-Fascism）一文，指出法西斯主義的特點，包括把異議視為叛國、反對外來者、對傳統的狂熱崇拜與拒絕現代思想、排斥多元與差異、用陰謀論讓追隨者產生危機感、男性沙文主義、喜歡展示武器的英雄崇拜、領袖主導的民粹主義、以教條壓制獨立的批判性思想等等。
 

所謂「中國特色的法西斯主義」，是指發生在中國境內的如下徵狀：以「反腐」為名而肅清政敵和打擊敵對派系的政治鬥爭；解構「集體領導」改以「習核心」為最高領導的一人領導制；不容分享權力、不許批評，只能「眾星捧月」的共產黨專政；崇尚不怕犧牲，英勇鬥爭的英雄主義；高舉毛澤東「為有犧牲多壯志，敢教日月換新天」的領袖崇拜；強力壓制並把異議知識分子定為「叛國者」；以「東升西降」為口號的反西方路線；建立「世界一流軍隊」、「能打仗、打勝仗」的強軍擴張政策；以強調集體服從、漠視個人生命價值的高壓「維穩」；以非證據和非針對性的「泛－反恐」為名，在新疆鎮壓維吾爾族人的「國家恐怖主義」；以「社會信用」為名，廣佈街頭監視器辨識人臉的社會管控；堅持病毒「清零」的粗暴防疫與踐踏人權；網路監控、刪號、屏蔽、封鎖真相、壓制反對意見、羅織公民記者的數位極權主義；編造一個「歷史虛無主義」名詞，打擊一切「與黨不合」的學術爭鳴；以「說好中國故事」為名，實則製造假訊息、假故事，試圖解構西方價值觀念的「大外宣」；載入教科書，人人背誦「習思想」的個人崇拜。換言之，習近平主義完全符合安伯托．艾可所述的「法西斯主義」內涵，也就是「中國特色的法西斯主義」。

習近平為何仇視西方？

儘管習近平的父親習仲勛受到了毛澤東極不公平的待遇，包括政治上「反黨」的誣陷以及遊街示眾的羞辱，但習近平依然對毛澤東抱有「斯德哥爾摩效應」的人格崇拜，凡事求「過硬」與「大全」，重視權力與控制，堅持「反美帝」，具有強烈的「唯意志論」色彩，其對防疫「清零」的堅持，猶如當年毛澤東對「大躍進」的頑固。基於一種黨國領導人絕不可批評的思想，在19大六中全會第三個歷史決議中，顛覆了黨史上對毛澤東錯誤的評價，採取了文過飾非的立場。

作為「紅黑兼具」的政二代，習近平不是常人，而是一個「黨人」（partisan），性格上具有很強的控制欲、虛榮心與排外性；在其所有談話與政策中，最重要的關鍵詞就是「控」：防控、監控、管控、嚴控等等，即使例如青少年每天應該花多少時間玩電玩遊戲，他要管一管，男性藝人是否過於女性化，也要管一管；在這種「全面管控」之下，中國已成為「14億國民，一種習近平思想」的一言堂社會！。

習近平認為，黨性、黨權、黨紀、黨風、黨魂，應該超越個體的獨立性與自主性，個人的價值必須附隨或綁定在黨的輝煌之上，個人在黨的面前是渺小的、微不足道的，也就是「黨性高於人性」、「黨權高於人權」；他對人民「對黨絕對忠誠」的要求，已經到了一種歇斯底里的慾望，因為這是所有極權統治不可或缺的人性材料。而所謂「黨性」，沒有別的，就是自覺地與黨中央保持高度一致，無條件聽命於黨中央。西方社會所謂普世價值、言論自由、人權保障、多元主義，習近平一律視為「反黨思想」，他經常掛在嘴邊的中國不需要西方人權「教師爺」，就是一句仇視西方的陝西土話！

所謂「西方」，就是反華

習近平並非不讀書，但讀的只是例如「聯共黨史教程」、「毛澤東選集」、「習仲勛傳」等等，鮮少涉獵西方經典名著，知識框架停留在文革時代「唱紅歌」、「樣板戲」的工農兵水平，以「延安窯洞」看世界，以蘇聯解體的經驗治黨、管黨，以「井岡山經驗」治國理政，以「長征思想」、「抗美援朝」塑造愛國主義。習近平缺乏西學素養，對西方社會的正面性認識不足，不諳民主科學，缺乏對西方價值的基本尊重，因而養成了一種系統的「西方敵對論」。在習近平眼中，「西方」是一個19世紀觀點，西方就是境外反華勢力，是一個墮落世界、敵對領域、反華陣營，是欺侮中國人的帝國主義兇手，是阻礙當今中國發展的頑固仇家。在中國積弱不振之時，中國被迫學習西方、屈就西方，但在中國強大以後，中國就必須反制西方、對抗西方。在習近平腦中，充滿超英趕美、世界大國、東升西降、「帝國主義亡我之心不死」等等詞彙，甚至以為有了14億隻愛國應聲蟲，外加血脈賁張的「五毛」，就可以擊敗美國、稱霸世界。（待續）

※本文作者為政治大學國際關係研究中心資深研究員，政治與文化評論家