孟子說「君子不立危牆之下」，意思是在提醒人們要有危機意識，儘可能的趨吉避凶，然而正如風控專家所云，人生就像一種投資，處處有風險，在真實的世界裡，面對風險的能力，不存在君子與小人之區別，而取決於智慧或愚昧。

前總統馬英九在任的時候，應該主持過不少次國家安全會議，對於他所統帥八年的這個國家，所賴以立足於世界的條件，理應知之甚詳；然而奇怪的是，在退休五年之後，他忽然茶飯不思起來，憂心忡忡幾至於形銷骨立，從而便呼群引伴，召開了一場「國家不安全會議」，在這場研討會中，馬英九擔任引言人，開宗明義斷言，台灣正處於史無前例的危險時刻，照他的說法，如果不接受他所發明的九二共識，解放軍就會傾巢而出，首戰即終戰，台灣片刻之間就GG了。

這一字之差，害得許多人也陷入了恐懼陰霾之中，夜不成眠。君不見，從而就有人發出「拒絕上戰場」的聲明，而最欣慰的莫過於中南海那幾個寡人吧？「人民日報」引用他的「首戰即終戰」大肆宣揚國威，解放軍也大受鼓舞益發的囂叫狼嚎，所謂「知我者，莫若英九也！」

我不是軍事專家，但我喜歡讀歷史，從而知道戰爭勝敗，不完全倚仗有形的武力，遠的來說信手拈來就有牧野之戰、鉅鹿之戰、官渡之戰、赤壁之戰、淝水之戰等，而蒙古鐵騎征服歐亞大陸，國祚維繫不到一百年，除了指揮官的意志之外，民心向背才是關鍵。近的來說，國共決戰四年形勢逆轉，究其原因，相信共產黨可以帶來美好生活的人多了，而願意替國民黨賣命的人少了，就這麼簡單。

馬英九出生於戰亂年代，自幼耳濡目染的悲慘故事一定不少，我們應該寄以理解和同情，但是對於如何避免戰爭悲劇的發生，除了屈從降服之外，難道就沒有另一種可能？他的父母，不就是因為選擇不一樣的信仰價值和生活方式，才來到這個小島安身立命的嗎？正如同他的下一代，也可以自由的選擇國籍以及工作生活的城市一樣，台灣人民在投票時，並沒有因此對他的忠誠義務有所懷疑，夠寬宏大量了吧？

他的父執輩們曾經因為這樣的選擇鬥爭了一輩子，而他自己也曾經當了八年元首，對著國旗宣誓要為自由與民主而盡忠，於是我們不免要問，這些信仰價值和制度差異改變了嗎？他的父執輩堅持的理想生活方式應該放棄了嗎？當全世界民主陣營都在向中共說不的時候，馬英九憑什麼斷定美國一定會袖手旁觀，而國軍又是如此不堪一擊？

小國寡民對抗敵意吞噬不是沒有先例，以色列屹立阿拉伯世界毫不動搖，因為八百多萬人太渴望擁有自己的國家了，台灣要不要堅持現有的體制，不是馬英九說了算。醫學上說，創傷記憶會造成壓力症候群，特徵之一就是逃避，馬英九們成長於戰亂時代，養成憂患意識可以理解，但為了死於安樂，而過度的放大恐懼氛圍，乃至於杞人憂天，則也大可不必。

※作者為自由評論者