在醫療資源與知識並不普及的古早時期，相傳蕃薯市街（現貴陽街）上有口古井，裡頭住著一隻蟾蜍精，每當口吐毒氣，便會使人感染瘟疫，人心惶惶。在四縣反之後，三邑人元氣大傷，疫病傷痛也在人群間流行。

1854 年咸豐年間，惠安籍漁民決定從家鄉奉請靈安尊王分靈來台，盼平撫疾病。當神座經過古井處，突然變重而無法移動，原來是神明開示要在這裡定居。眾人便先蓋一小廟供奉，沒想到當地罹病者在祈求後，都逐漸康復。兩年後，眾人商議將廟擴建，並將廟宇蓋在古井之上，鎮壓蟾蜍精。

今日我們所見的青山宮，自 1856 年建廟後，雖歷經三次遷址，但壓制百多年瘟疫的傳說，仍受當地人所崇信。從而在 SARS 和 COVID-19 等大規模疫情爆發時，青山王也會應民情所需，出動遶境、掃平疫病，例如在 SARS 期間，青山王便特別走入東三水街市場內，讓家將神像穿越尋常市場，成為在地罕見的奇景記憶。

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自道光年間開始，離碼頭不遠的凹肚仔街（華西街青山公園南至桂林路、西至環河南路一帶），便有妓樓出現；日治時期，包含青山宮一帶也被劃入遊廓，有歡廊、酒家等風化行業，據說每晚華燈初上，青山王駕前的枷、鎖二將軍，便會現身嚇退妓女，希望其不要太招搖，影響周邊住民；然而，也有一說風化行業從業者相信青山王爺可治好性病，因此青山宮內也有「女給」（女服務生）奉獻捐贈的石刻。

青山王祭典串起了在地軒社團體、香燭、製餅、製粿、米穀業，以及雕刻、刺繡等工藝業的傳統產業鏈，也是臺北市第一個推出電動花燈的廟宇。

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每年農曆十月廿及廿一，是青山王在轄區暗訪，明察善惡、驅除疫病的日子，廿二日則為恭祝青山王聖誕的正日遶境。青山祭不只是今日風靡北臺灣的盛事，早在日治時期，就已是需要加開火車班次、具全台規模的民間信仰活動活動。

*本文摘自《萬華世界》特集，忠泰建築文化藝術基金會出版。

【編者簡介】

忠泰建築文化藝術基金會
 

二〇〇七年，忠泰建築文化藝術基金會由忠泰集團成立，以建築、藝術與文化為切入角度，全方位創造優質生活空間，將關懷的主體由小眾環境，拓展到群體環境建構的理想狀態；目前以「明日博物館」、「都市果核計畫」、「忠泰建築學院」、「忠泰美術館」為四大核心計畫。

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