康熙一共有三十五個兒子，進入兄弟排行的（清朝官方稱為「序齒」）有二十四個。這二十四兄弟的年齡差距很大，最大的比最小的年長四十四歲。康熙中後期參與儲位爭奪的都是排序比較靠前的皇子，其中年紀最輕的皇十四子允禵，在康熙去世時也已經三十五歲了。

前面我們提到，康熙皇帝雖然后妃數量眾多，但宮廷秩序風平浪靜，幾乎沒有宮廷鬥爭的跡象。皇子們之間爆發激烈的奪嫡大戰，與各自生母關係不大。兄弟鬩牆，問題主要出在爹身上──康熙皇帝的皇子教育很有問題。

康熙教子的特點大致可以總結為兩句話：一是滿漢雜糅、首崇滿洲；二是重智育、體育，輕德育。

先來說說第一點。康熙是個漢文化水準很高的皇帝，經學、史學、詩文、書法，都達到了一定水準，放在同時代漢族士大夫堆裡也不顯得寒磣。另外，他為人厚道、勤政愛民，放在漢民族歷代帝王序列裡比較，無論個人道德還是為君施政，也都屬上乘。

不過在骨子裡，康熙帝是一個非常「滿洲」的人，甚至不僅僅是「滿洲」，還加入了很多「蒙古」味道。畢竟清初宮廷裡有很濃厚的蒙古文化氛圍，康熙帝自幼也是由他的祖母、蒙古人孝莊文皇后撫養長大，所以康熙皇帝的性格裡，頗有游牧民族那種大而化之、不堪瑣屑的特點。

康熙帝在位的六十一年裡，在統一戰爭、疆域、民族、外交問題上都有很多突破，歷史貢獻較大。但在內政，特別是制度建設上，發展是比較小的，基本上延續了明末的狀態。直到他的兒子雍正皇帝上臺，才進行了比較精緻的制度改革，讓政府的運作看起來規範了一大截。

這樣的區別與歷史發展的大勢、規律有關，也與康熙、雍正兩位皇帝的個人性格密切相關。康熙喜歡縱馬塞外、親臨戰陣，喜歡和蒙古各部首領大塊吃肉、大碗喝酒，也很能獲得這些人的認同感，促成他們的「歸化」。而雍正帝就喜歡坐在養心殿的小房子裡琢磨人心、規範秩序，連去承德避暑山莊轉一圈都沒有興趣，更不要說親自跑到大漠裡動刀動槍了。

因此，康熙皇帝在教育兒子時，雖然也非常重視他們的漢文化學習，為他們延請大儒，讓他們起早貪黑背經史、練書法，但更重要的是，康熙要求諸皇子堅決把住「首崇滿洲」的底線，希望他們不要過多地沾染「漢俗」。並稱：「設使皇太子入於漢習，皇太子不能盡為子之孝，朕亦不能盡為父之慈矣。至於見侍諸子內，或有一人日後入於漢習，朕定不寬宥。且太祖皇帝、太宗皇帝時成法具在，自難稍為姑息也。」

「首崇滿洲」的表象是讓兒子們學滿語、練騎射，更深層次上則是讓他們像本家前輩──清初功勳諸王一樣，參與最高級別的朝政、軍事，各自擁有部屬、袍澤、文學侍從。這樣的做法，顯然是女真民族父子兄弟打天下，關外時期八旗共治、貴族軍事民主的遺風。在漢文化主導的君主專制體制下，讓一群地位相當的皇家子弟集體學習執政帶兵，公然和朝臣密切往來，這是何等危險的做法！上一次敢這樣做事的朱元璋，就害苦了自己的長孫朱允炆。

前面提到過，康熙皇帝在三藩之亂最危險的時候，一改滿洲舊制，冊立只有兩歲的嫡子為皇太子，是為了表明自己承當華夏正朔、遵守儒家傳統的姿態。但在立太子之後，他卻沒有施行與嫡長子繼承制相匹配的皇室子弟管理制度，而是延續關外傳統，讓一群讀書習武、心高膽大的庶子在政治、軍事上各顯其能。

比如他曾讓皇長子在西征準噶爾的作戰中擔任副統帥，親征時讓多名皇子隨軍行動；自己出巡離京，不但讓皇太子監國，還讓諸皇子輪班在京處理政務；給年長皇子分封爵位、分配佐領和屬人，讓他們視朝廷職官為部曲、奴僕，有了培植個人勢力的野心；為皇子迎娶八旗巨族或實權派高官之女，導致他們的姻親關係盤根錯節；命皇子審理帶有強烈政治色彩的大案、主持重要的禮儀活動，乃至宿衛禁城，管理內務府、八旗事務，等等。

當然，康熙帝任用皇子參與軍國大事，本有強幹弱枝，打壓下五旗諸王勢力的意圖，但沒想到，給他製造麻煩最多的，正是這些野心勃勃、羽翼豐滿的親生兒子。

早立嗣、立嫡長，是漢族王朝千百年來從血路中殺出的統治經驗，核心追求是政權交替的穩定、皇室內部的平衡。而追求穩定平衡，必然要放棄效率，即那些不被作為繼承人的皇子絕不能擁有權力與野心。哪怕天生聰明俊秀，也不能培養他們的政治軍事經驗，更不能給他們籠絡私人提供機會，最多引導其向文學藝術上發展愛好而已。

歷代王朝的皇室子弟，往往呈現「黃鼠狼下耗子，一窩不如一窩」的歷史規律，很大程度上也是這一制度的副產品。康熙帝既想利用嫡長子繼承制的好處，又試圖用滿洲傳統彌補其不足，這樣矛盾的思路和做法，必然導致混亂局面的產生。

再來說說重智育、體育，輕德育的問題。康熙帝對太子和諸皇子的文化、體育學習抓得很緊，常常親自考試，獎優罰劣。皇子們四五歲開始讀書，每天先背經書，然後學習滿文，再習字、習射，夜以繼日，寒暑無間。即便成婚分家之後，也要勤學不輟，隨時接受父親抽查考核。例如皇八子允禩的書法不好，他分府後，康熙仍然讓他每天寫十篇大字，進呈御覽。

在這樣的嚴格教育下，康熙帝的好幾位皇子都有過人資質，不但上馬伏虎、下筆成章，且對宗教、藝術、西方科學抱有相當程度的興趣和了解，這一點在很多西洋傳教士和朝鮮使臣的記錄中都能看到。

但另一方面，康熙皇帝又對諸皇子，特別是皇太子非常嬌慣，這可能跟他幼年失去母親的補償心態有關。康熙本人十分節儉樸素，宮室、器用、飲食都不講究，但皇太子生活奢侈腐敗，居所的布置比乃父寢宮還要華麗得多。對於太子這一明顯違背儲君之德的習慣，康熙不但不予以批評，反而主動助長，他曾任命太子奶媽的丈夫擔任內務府總管，便於太子隨時向內務府索要用度，這儼然是父母明知道孩子敗家，還把存摺、房產證往他手裡塞的做法。

至於諸皇子，貪財好貨、凌逼弱小也是普遍做法，康熙帝對此睜一眼、閉一眼，基本不予限制，更不追究。雍正帝上臺之後曾經自揭己短地說：朕在做皇子的時候，雖然也有奪人利己的舉動，但是總不至於傷害人家的性命，而我的兄弟們殺人傷人，惡行累累，跟他們一比，我就算好的了。

另外，太子和諸皇子的性格大多驕橫暴躁，甚至動輒打罵王公大臣，特別是太子允礽，竟連親伯父裕親王福全和各位親兄弟、堂兄弟，也以「不可道之言詈之」。這樣的行事作風，既有滿洲家臣政治傳統的因素，又有康熙帝糟糕榜樣的影響。康熙帝曾當著一眾皇子的面責打皇子的老師、進士出身的滿人大臣徐元夢，雖口稱崇儒，卻無尊師重教之實，助長了諸皇子奴視群僚、妄自尊大的氣焰。

總而言之，康熙帝違背嫡長子繼承制的基本邏輯，鼓勵諸子參與政治、軍事活動，並為其培植私人勢力提供方便，已經犯了大忌。如果能導之以德、匡之以正，使其性情溫良謙恭一些，大約還能稍有緩和。但他也沒有做到這一點，反而對諸子百般溺愛，任其驕縱，為之灌輸強調君臣間的主奴關係。在這種情況下，「奪嫡」局面的出現，自然不可避免了。

*本文摘自《正說「九王奪嫡」：清史專家重述康熙朝最驚心動魄的皇位爭奪戰，獨到拆解雍正奪取上位的重重疑點》，麥田出版

【作者簡介】

 

鄭小悠

北京大學歷史學系博士，國家圖書館副研究館員。研究方向爲清代制度史、政治史，發表學術論文十餘篇。擅長歷史文學、歷史普及類作品的寫作，已出版《年羹堯之死》《清代的案與刑》（繁中版書名《清代驚世奇案啟示錄》，麥田出版）。其中，《年羹堯之死》一經出版，即受好評，影響廣泛，入圍《新京報》二○一八年年度好書；作者因此書獲得「二○一九博庫．錢江晚報春風悅讀盛典」年度新人獎。

本書大部分內容由鄭小悠執筆完成。

橘玄雅

滿族，現就讀於中國首都師範大學歷史學院，研究方向爲清史、滿學、北京史。

擅長歷史普及讀物的寫作，出版有《清朝穿越指南》、《喵王府的生活》、《中國古代首飾史》（負責撰寫清代旗人部分）。

橘玄雅對滿文檔案和愛新覺羅家族史、清代宮廷史頗有研究，在中國第一歷史檔案館找到了多件尚未被學界利用的極重要檔案。

夏天

律師，歷史文化愛好者。

夏天特別擅長梳理人物關係，協助將本書事件中錯綜複雜的關係網路整理成清晰的脈絡，製作了關係圖表。