臺灣本島確立地位，以及各外島形成「離島化」狀態，基本上是在1949年中華民國政權流亡臺灣之後。中華民國控制的臺灣地區，承繼了清末、日治時代以來，臺灣本島及澎湖、蘭嶼、綠島等外島，還把金門、馬祖二島（外加烏坵）拉進來。在「中華民國臺灣」的政治架構下，臺灣為本島、中心，其他島嶼則是外島、前線，為臺灣的外衛。

國共兩個政權，隔著臺灣海峽對峙，國家勢力強硬的改變了澎湖、金門、馬祖、蘭嶼等島的海島生活狀態。原為僑鄉、貿易港口的金門和澎湖，以及漁村馬祖，都被強制轉型為「戰地前線」，成為中華民國的重要軍事基地，被迫斷開與原鄉閩南、閩東地區之間的生活聯繫與文化連結，轉而與臺灣成為政治共同體。

換言之，1949年以後，臺澎金馬、蘭嶼及綠島等島，組成「中華民國臺灣」這個「意外的國度」；在「中華民國臺灣」的政治共同體架構下，本島主體位置的形成，也讓各外島逐步「離島化」與「臺灣化」。

當了四次攻臺跳板，歷史讓澎湖「要塞化」

在臺灣的外島中，澎湖自古以來便是兩岸之間，以及往來臺灣海峽的船隻中繼站，自然成為兵家必爭之地。從國際地緣戰略角度來看，澎湖是第一島鏈防衛的最前線。近代歷史上，澎湖共發生過四次戰役，包括1622年「荷蘭攻澎」、1683年「施琅征澎」、1883年「中法戰爭」、1894年「日清甲午戰爭」，外來勢力在進攻臺灣前，均選擇澎湖為跳板。

對於中共政權而言，這四場發生在澎湖的戰役，唯有「施琅征澎」是北京的中央政權實現「大一統」之戰，值得大書特書─至於這個中央政權，其實是外族（滿族）對漢族的殖民政權的事實，中共乾脆視而不見。

中國耗費巨資拍攝古裝主旋律（按：指配合中共意識形態，歌頌其主流價值觀）電視連續劇《天下長河》，以康熙皇帝統治時期治理黃河的故事為主線，表彰康熙的豐功偉業和康熙王朝的太平盛世，明眼人一看就知道編導以此諂媚習近平——「走向帝制」的習近平心中榜樣，不僅是毛澤東，更是當了五十多年皇帝的康熙大帝。

《天下長河》中有不少揭露貪官的情節，像「官場就是一個流氓窩」、「當不花錢就不能辦事的時候，這個王朝就算完了。」這樣的臺詞，讓「苦共（共產黨）久矣」的中國民眾心有戚戚焉。

但同樣是古裝劇，該劇比起一、二十年前的《大明王朝一五六六》和《天下糧倉》，批判和諷刺力度大大減弱，從中可看出中國檢查制度日漸嚴苛，和創作自由日漸萎縮。

《天下長河》集中表現治理黃河，卻刻意穿插康熙「收復」臺灣的情節。8歲即位的康熙，少年時代即在寢宮牆上貼著「河務」、「漕運」、「三藩」三張字條，將這三件大事作為施政目標。平定「三藩」之後，又將「三藩」改為「臺灣」。

康熙八年，清廷加大對鄭氏（按：鄭成功家族）政權的招撫力道，做出重大讓步，允許鄭氏封藩，世守臺灣。鄭經提出：「苟能照朝鮮事例，不削髮，稱臣納貢，尊事大之意，則可矣。」康熙拒絕：「比朝鮮不剃髮，願進貢投誠之說，不便允從。

朝鮮係從未所有之外國，鄭經乃中國之人。」鄭經反駁：「今東寧（按：明鄭時期臺灣古名）遠在海外，非屬版圖之中。」

大清帝國靠八旗勁旅縱橫東亞大陸，卻對大海頗為陌生，缺少強大水師，攻臺得靠鄭家叛將施琅。1683年，被閒置十三年的施琅，獲任命為福建水師提督，率兵兩萬人，乘戰船兩百餘艘，浩浩蕩蕩駛向澎湖。施琅深知，東寧王國的水師精銳集中在澎湖，若要攻下臺灣，必先拿下澎湖，他在〈邊患宜靖疏〉中對於澎湖有如下分析：「蓋澎湖為臺灣四達之咽喉，外衛之藩屏，先取澎湖，勝勢已居其半。」

鎮守澎湖的名將劉國軒早已展開布防、搶修工事，但他以為風浪將至，必將重創清軍。7月10日，兩軍接戰，施琅在交戰中被火銃射傷右眼，鄭軍占上風，清軍暫時退卻。16日，施琅決定發動總攻擊，將艦隊分成三路進攻。戰爭一開始，吹西北風，對鄭軍頗為有利，但風向很快轉變為南風，施琅命令全軍反攻，順著風勢發射各種火器，並且以數船圍攻鄭軍一船。鄭軍措手不及，全面崩潰，劉國軒僅帶著剩餘的31艘船逃回臺灣。

施琅拿下澎湖，臺灣指日可下。他發布〈曉諭澎湖安民告示〉，顯然出自幕中文士之手，一副天朝上官教訓化外之民的口吻：「太子少保提督福建水師總兵官右都督伯施，為曉諭事：照得澎湖各島，地屬荒區，民實窮苦；兼之逆賊蹂躪多年。今幸大師蕩平，此日王土、王民，悉隸版圖，宜加軫卹，以培生機，合就示諭。為此示仰該地方居民人等知悉：爾等既脫邪氛，咸登樂土，各宜安意生業，耕漁是事。本提督憫念疲瘵之餘，當為蠲三年徭稅差役，遂其培養也。特示！」

此告示承認脫離中央政府多年的澎湖居民為「王民」（在脫離鄭氏邪惡統治的前提下），卻掩飾在北京坐龍椅的皇帝，是「非我族類，其心必異」的異族統治者。這種敘事方式很像中國共產黨：中共信奉的馬列主義，是來自西方的極權主義意識形態，中共卻以中國文化正統自居，並堅持義和團式的反西方立場。

澎湖一戰，東寧王國精銳盡失，臺灣人心和軍心渙散，鄭克塽迫於形勢，向施琅乞降，提出的條件是「三不傷」，即是清軍入島「不傷鄭室一人，不傷百官將士一人，不傷臺灣黎庶一人。」在得到施琅允諾後，鄭克塽正式向清廷呈送降表，表示以往的對抗是「稚魯無知」，願意順從天意，「顏行何敢再逆，革心以表後誠。」

鑑於這段歷史經驗，1949年國民黨政府撤退來臺後，積極將澎湖要塞化，1950年代駐防93師與海軍，陸軍澎湖防衛指揮部簡稱澎防部，部隊名稱為鎮疆部隊。2007年，臺灣國防部開始推動精進案，澎湖駐軍開始兵力整建。目前在澎湖駐紮的軍隊包括陸軍第503裝甲旅，下轄裝甲騎兵營、戰車營、機械化步兵營、混合砲兵，其他駐軍包括反甲連、陸軍兩棲偵二連、海軍陸戰隊基地警衛營、防空砲兵群、海軍146艦隊、空軍天弓飛彈連，與空軍操作IDF經國號戰機的天駒部隊等。

澎湖是人質，還是進攻的阻礙？

澎湖的戰略地位，近年來有逐漸被軍方重視的趨勢。2020年初，國防部國防安全研究院在《國防趨勢月報》中，發表了關於澎湖戰略地位的評估報告。國防院表示，澎湖的臺海軍事戰略角色是反制共軍登陸臺灣本島，它擁有偵測範圍達三百公里以上的雷達站。澎湖一失，臺灣西岸將「無險可守」，如清代末任臺灣巡撫唐景崧所言：「夫爭臺灣者，必爭澎湖，蓋以澎湖可泊兵船，以為根據。若我不能保澎湖，則臺灣陷於孤立，其勢難守。」

前立法委員、退伍中將帥化民也提出對於澎湖戰略地位的看法：中共如在未來武力攻臺，可能採取的模式之一，會是先奪取孤懸南海的東沙島，若臺灣還不就範，接著就會攻打澎湖。澎湖具有歷史與實質上的意義：明鄭攻打臺灣，先從澎湖而來，此為歷史意義；而實質意義便是澎湖有10萬人口（按：內政部2023年5月統計數據），具有「人質的效益」。

不過，也有學者提出不同看法。臺灣國際戰略學會研究員滕昕雲認為，二十一世紀的今日，中共欲對臺動武，似乎已不需要澎湖作為中繼站，才能遂行而後的進一步侵臺作為。而且即便共軍打下澎湖，假若臺灣政府與軍民仍不降伏，共軍還是要面臨臺灣本島之登島作戰，這樣不如一開始就全面攻擊本島，捨棄攻略澎湖這種串場戲，效益要來得更大。對澎湖用兵，反倒使共軍在武統過程中平添更多變數。

臺灣戰略學者王臻明亦指出，中國以武力解決臺灣問題的所有方案中，攻擊外島是最不聰明的選擇。就軍事上來說，單獨奪取臺灣外島，會讓中國失去奇襲臺灣的機會。中國的逐步施壓，只是讓臺灣擁有更多時間發布後備動員令，編成更多後備旅，使地面部隊繼續擴張，並構築更堅固的防禦工事。臺灣國軍會破壞海岸少數可以登陸的海灘或空降地點，並堆滿阻絕設施，讓中國更難以發動入侵作戰。

而就政治上來說，他認為，若中國與臺灣已陷入戰爭狀態，位於臺灣本島的政府卻仍然可以正常運作，這代表臺灣能支撐的時間會越久，也越容易向盟邦求援。

*本文摘自《中國如何攻打臺灣： 滲透黨政軍、以商逼政、軍演恫嚇，然後渡海、搶灘、巷戰……臺灣怎麼防？美日怎麼幫？來得及嗎？》，大是文化出版。

【作者簡介】

 

余杰

1998年出版處女作《火與冰》，在世紀之交寂靜的文壇掀起一陣旋風，短短數月間暢銷百萬冊，有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想，影響了整整一代中國青年。此後十餘年間，與劉曉波一起推動中國的自由與人權，屢受中共當局之禁書、拘押。

2012年1月，攜妻兒赴美，定居華盛頓郊區，主持亞太宗教自由與民主化研究所，潛心讀書思考、著書立說。2018年12月，入籍美國，自由在哪裡，祖國就在哪裡。

以寫作為職業和志業，長期為北美和臺灣多家華語媒體撰寫專欄文章，涵蓋當代中國政治、近代思想史、民國歷史、臺灣民主運動史、美國政治等領域。致力於用文字顛覆馬列毛習極權主義、解構中華大一統觀念、批判西方左派意識形態。

多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單，並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣獎」、「廖述宗教授紀念獎」等獎項。

以華語文化圈唯一擁有言論自由和新聞出版自由的臺灣為精神故鄉，心繫臺灣的美食、風景、書店和朋友。相信讀書這一古典的愛好能帶來生命中最大的快樂，願意以書為媒，結識更多自由而勇敢的心靈。