朱立倫說：「沒有1949的國民黨，就沒有今日的台灣。」許多網友紛紛玩起接龍遊戲。有人說，朱立倫說反了，是「沒有1949的台灣，就沒有今日的國民黨。」作家朱宥勳則是提醒國民黨，「貴黨1945年就來了，不要自己省略四年。是很害怕想起來1947年自己幹了什麼事嗎？」他接著提到，因為國民黨，日治時代天才作家被槍斃在台北車站，台灣第一才子呂赫若死在鹿窟山區，而得過東京文學獎的龍瑛宗，也因為國民黨粗暴的語言政策，斷絕了寫作之路。

在台灣，只要討論1949的國民黨，似乎注定會有這樣的後果。有人尊敬兩蔣，大量甚至全盤地接受他們統治敘事；但也有人厭惡國民黨，認為他們屠戮與壓制本土菁英，所以積極地投入台灣的民主運動。其實，一個歷史事件不可能只有單一的成因，1949的國民黨究竟是保衛了台灣，還是把國共內戰引到台灣？不同的史料與角度可能就有不同的解讀，差別在於，現在的台灣人要怎麼樣去面對那段歷史？

但正在選黨主席的朱立倫，肯定是沒打算好好面對的。為了回擊朱宥勳，他昨天在臉書上寫道：「真正的史實是，朱點人加入台灣共產黨，意圖顛覆國家；呂赫若加入中共台灣省工委，主編共黨刊物《光明報》，並開設大安印刷廠散播社會主義文宣。若在今日，民進黨又會怎麼評價這些『中共同路人』？」

1903年出生的朱點人是艋舺人，日治時期以漢文書寫的重要作家，曾被稱為「臺灣創作界的麒麟兒」。朱點人在戰後1945年12月7日寫的信裡，曾經提到他與畫家陳澄波的對話，他們倆雀躍地說到即將舉辦的光復後第一回省美術展覽會，希望有機會一起辦書道展。但不過一年之後，二二八事件爆發，陳澄波橫死，朱點人因不滿國民政府的統治手段與二二八事件的刺激，思想逐漸左傾，於是加入台灣共產黨，但在1949年被捕，1951年遭槍斃。

朱家的後人隨即遭到國民政府全面監控，直到遠走美國，才漸漸找回自己的人生。朱點人的第三個兒子朱時宜求學階段因父親白色恐怖案件所累，一度無法出國留學，他留學美國之後，成為國際量子科學及計算科學領域的權威，也成為台灣的中研院院士。朱時宜日前因為意外過世，享壽78歲。

至於呂赫若更富盛名，他是活躍於台灣日治時期到戰後初期的客籍小說家，集作家、聲樂家、劇作家於一身的「台灣第一才子」。1945年日本投降之後呂赫若加入三民主義青年團，顯見他對國民政府的期待；不過在目睹國府光怪陸離的治理之後，期待轉為憤怒，一直到二二八事件發生，一直同情底層弱勢的呂赫若轉向社會主義並加入中國共產黨，正式投身抵抗活動，最後在1951年發生的鹿窟事件後失蹤，死因成謎。

戰後初期的台灣知識份子很少不左傾，而他們之所以傾幕社會主義，原因當然與國府的腐敗統治與二二八有關。認為朱點人、呂赫若是共產黨，所以該被處死，還宣稱這才是「真正的史實」，其實與「沒有1949的國民黨，就沒有今日的台灣」是相同的思維。這種蠻橫的黨國統治邏輯，既缺乏對歷史的辨證，也看不到對人性的尊重，更欠缺對犧牲者的敬畏，

所謂「沒有1949的國民黨，就沒有今日的台灣。」其實是國民黨人在談台灣戰後歷史政治的一貫起手式，他們相信國民黨承繼一個「道統」，而這個道統「轉進」到台灣之後，不但解放了台灣人，也保衛了台灣。但政權的更迭從來不只是成王敗寇，國民黨可能在過去70多年的特定時刻阻擋了共產黨的入侵，但台灣社會為此付出了什麼代價？誰幫我們付出這些代價？毋寧是是現在享有民主自由的台灣人更必須了解的歷史。

談朱點人、呂赫若、龍瑛宗，是要記住那一整代因為國家暴力逝去或者噤聲的台灣人，希望台灣未來不要在任何時刻再走回頭路。如果有政治人物或政黨因此覺得刺耳，或為了討好深藍而失心瘋，非得把不同的史觀抹成「無知」、「妄想」、「冷血」、「失憶」，嗆聲電影《返校》是搞「文化台獨」，甚至認為這群在顛沛流離的大時代裡，追逐理想的人就是該死，這樣的主席選上了又有什麼意思？

※作者為《上報》總主筆