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Truth Lies Here

長途巴士一駛進普里茲倫的主要道路，隔著車窗就見到DokuFest的黑白海報在各處搶眼。今年以「Truth Lies Here（真相在此）」作為主題，以此回應混亂時局中假錯消息滲透日常視聽的世界現況，試圖透過紀錄片最為人熟知的特質，將各地被主流媒體忽略的真相帶至觀眾眼前。

海報意象大膽鮮明，影展主預告也簡單深刻，大片色塊在明快剪接下快速轉換，搭配「指黑為白、指黃為綠」的低沉旁白，視聽錯亂的創意設計，在每一場次正式開演前，暗示著眼見不一定為憑，真假分界比你我以為的更模糊難辨，也揭示了本屆影展對真相定義及詮釋的觀察與反思。

除了國際、地區及國內的長短片競賽，DokuFest一如許多紀錄片影展，特別關注人權及環境議題。選片涵蓋難民困境、地球暖化、政治迫害等主題。而作為巴爾幹半島規模最大的影展，當然也特別關注該地區的複雜歷史及其蕩漾餘波。

但影展並未因此充滿憤怒的控訴，也沒有試圖以長篇論述給大家上一堂歷史課，反而是利用選片並陳各種視角。舉例來說，我們看到被西方媒體稱為「巴爾幹屠夫」的米洛塞維奇如何運用塞爾維亞民族主義，造成巴爾幹半島慘不忍睹的種族清洗。但在緊接著的場次中，也看到今日的塞爾維亞裔青少年面對歷史加諸在自身族裔的重量，又是如何窘迫掙扎。DokuFest利用放映順序，不動聲色地在回顧過去之餘，提出更複雜的觀點（當然也有可能是純屬巧合……）。

 
Truth Lies Where

DokuFest不只將影像視為傳遞故事、表述真相的媒介，也透過單元設計，進一步探討影像在傳遞事實上的突破與限制。比語言、文字更直接的影音紀錄，在捕捉鏡頭前動態的同時，是否也更忠於事實？而捨棄了插畫式描繪現實的實驗影像，是否反倒更貼近真相或真實？在難民、暖化、右翼崛起等龐大議題以外，幾個規模較小的子單元對影像特質作出這些提問。

例如選映了法洛基（Harun Farocki）早期的作品《About Narration》（1975），展現他從寫作轉為影像創作初期，對影像作為敘事工具（過度）的樂觀期許。又如英國實驗影像創作者Sandra Lahire的短片集，利用創新的影像語言自剖厭食症患者主觀卻真切的感受。

這些影片乍看與所謂的「真相」無關，卻是從形式層次切入，討論媒介與現實的關係。這些場次在座位數最少的場地Kino Club舉行，映後座談你來我往、書袋齊飛，其實還真有種類似知識沙龍的菁英假掰氣息。但不可否認的是，這些子單元讓影展主題更完整也更深入，對形式的探究讓影展得以超越議題，開創出更廣闊的討論範疇。

DokuFest的節目設計乍看之下有些混亂，單元連結看似略為鬆散，但皆圍繞著主題各自運轉，組織成不同層次，讓散落在這座美麗山城的各處放映及活動，串連成一座思考討論的平台。無論單元選片、週邊活動或論壇主題都透露出影展的使命感，期許能在假消息的產製已成常態的現在，再次強調紀錄片傳遞真相、啟發思辨的任務。

而墨菲筆下的批判性藝術實踐，重點並非大聲嚷嚷的揭竿起義，而是透過藝術展演或創作，彰顯出有形或無形領域的霸權結構，這個霸權可能是性別或語言上的，可能是文化或政治上的。在巴爾幹半島、在科索沃，複雜難解的歷史至今仍影響著在這裡生活的人們，但也因此豐富了這裡的文化。DokuFest透過放映及相關討論，回顧過去也環顧今日我們所處的傾斜世界，讓權力結構在一場場放映間逐漸現形。

離開普里茲倫那天，青年旅社老闆堅持陪我站在路邊等客運。臨行前他請我喝了一杯博薩（Boza），這是土耳其的傳統飲料，隨著鄂圖曼土耳其帝國的擴張傳至巴爾幹半島。

普里茲倫跟科索沃其他城市相比，保留了更多土耳其文化遺緒，清真寺依時辰響起喚拜，部份地方甚至還能以土語溝通。等待車來的時候，老闆細數著他家族來自四方的文化背景，戰亂帶來離散，但也帶來融合。

我想起老闆展示的各款各樣不同國名的護照，想起西歐最愛強調的多元性（diversity），只差沒為了政治正確去規定單一機構的性別、族群或宗教比例。但在這裡，多元是戰爭的副產品，在這裡，生活的人們並沒有選擇多元的權利。他們與多元共存，並試圖在難以消弭的仇恨及貧窮之外，繼續努力創作及生活，為他們尚還年輕的國家找到新的可能。（文／鍾佩樺）

關於【台灣國際紀錄片影展（TIDF）】

台灣國際紀錄片影展（TIDF）成立於1998年，每兩年舉辦一次，以「再見．真實」為核心精神，強調獨立觀點、創意精神與人文關懷，鼓勵對紀錄片美學的思考與實驗，是亞洲最重要的紀錄片影展之一。官網：www.tidf.org.tw