國慶日前夕，一位認識了20多年的老友，在臉書上貼出了一張國旗照片，照片上的國旗隨風飄逸，但焦點是模糊的，看起來有點滄桑。她寫道，世局變化，台灣人在生活方式、信仰價值已經不同了，但國家的名稱從來沒變過，只叫中華民國……她希望的國慶日是一種屬於台灣人的集體記憶，而非集體的惶恐與不安。

老友是眷村小孩，我稍能理解現時的她為何如此感懷，一度想留言：「台灣人其實沒有共同的過去，所以很難有共同的記憶；不過，我們會有共同的未來。」但躊躇再三，還是忍住了衝動。幾年來，我與老友偶爾會在臉書上寒暄，或在對方的PO文按讚按愛心，但知道彼此對政治的看法有些歧異，所以絕不在對方的PO文裡留言。這麼小心翼翼，其實是為了呵護這20多年的交情，生怕一個一言不合，這老朋友就沒了。

以往的此時是「光輝十月」，先是國慶日，接著是台灣光復節，再來是先總統蔣公誕辰紀念日。家家戶戶要懸掛國旗，街道張燈結彩，幾乎被紅色給淹沒，學生們不盡然都懂得這些節日的意義，但一個月平白多出三天假，同樣興高彩烈。但這屬於中華民國的十月慶典，在民進黨兩度執政後逐漸被解構了。台灣光復到底誰被光復？主體不明，廢掉；即使不追究蔣介石的威權殺人記錄，他也絕難稱之為「世界偉人」，「蔣公」誕辰紀念日當然也廢掉。勉強留下一個紀念中華民國武昌起義的雙十國慶日，其蘊義卻也全然被翻新。

很多人都發現這七年來的國慶主視覺完全變了，馬英九時代，凸顯紅色雙十是基調，搭配以「國泰民安」、「攜手同心」、「龍馬精神」的國字，其實是延續自黨國時代的雙十節傳統印象。蔡英文執政後，全然捨棄主視覺紅色基調，從綠色、藍色、金色到橙色，輔以高度設計感的視覺設計，搭配出截然不同的變化。儘管不少人認為這是台灣告別黨國時代，開始往前走；但對許多藍營群眾而言，這是在弱化、隱藏進而消滅他們的「中華民國」意象。

而蔡英文的國慶談話也不斷加入「台灣」元素，台灣媒體每一年都在算蔡英文的國慶文告裡「中華民國」與「台灣」各出現多少次，以此來嗅聞民進黨政府的政治風向。而從2018年首度出現「中華民國台灣」字眼之後，這六個字成為蔡英文兩岸論述的「標配」。今年國慶日，更出現「Taiwan National Day」（台灣國慶日）的字眼，這讓自詡為中華民國擁護者的前總統馬英九期期以為不可，國慶日前兩天還公開發文呼籲蔡英文要改弦更張，別「一錯再錯」。

把10月10日當成「台灣國慶日」的確有點牽強，因為，1911年的10月10日，台灣還在日本的手裡，這個日子與多數台灣人無關，把雙十國慶嫁接成「台灣國慶日」的確有點生硬。所以，不僅馬英九罵，深綠獨派也不滿，認為蔡英文雖然已經完全執政，卻不願「大開大闔」，只在混水摸魚，簡直沒出息到一個程度………

深藍批評，深綠也大罵，反證蔡英文似乎做對了某些事情。事實上，既然民進黨的論述已經從「中華民國在台灣」、「中華民國是台灣」到「中華民國台灣」，台灣與中華民國早已密不可分，中華民國的生日當然也可以是台灣的生日。是台灣讓中華民國得以安身立命，是中華民國讓台灣得以民主發展，兩者何必要對立區分。

而如果不喜歡蔡英文的國慶主視覺，認為這是「鬼島設計」，那就努力選舉，爭取更多人的支持，哪一天重新執政了，要怎麼展現你的「中華民國美學」，都是執政者的權力。畢竟，馬英九當年的建國百年夢想家搖滾音樂劇，也從沒問過綠營支持者喜不喜歡。

一年前的國慶日，《上報》社評寫道：「在中華民國台灣化的過程中，有人喜歡中華民國多一點，有人喜歡台灣多一些；有人從辛亥革命起算，恭喜中華民國102歲了，也有人拿1949年斷代，認為『中華民國台灣』72年了，這毋寧是民主台灣的正常現象……台灣大敵當前，如何包容分歧，讓彼此找到安身立命的所在，遠比切割藍綠，在內部找敵人重要太多。」

這段話，希望我那位在「台灣國慶日」感時傷懷的老友能夠看到。

※ 作者為《上報》總主筆