【微信選文】反日已經不是在反日

維舟 2024年03月13日 07:00:00
近些年來,中國反日已經不是在「反日」,對日本往往談不上有何實質性的傷害,倒是異化為一種內部清洗、道德審判的手段。(圖片摘自微博)

近些年來,中國反日已經不是在「反日」,對日本往往談不上有何實質性的傷害,倒是異化為一種內部清洗、道德審判的手段。(圖片摘自微博)

農夫山泉「茶Π」的風波,乍看起來相當莫名:這個創立於2016年的茶飲料品牌,日前突然被捕風捉影地指控與日本元素有關。在一波網上輿論轟炸之後,一些原本不關心政治的圍觀群眾,也開始將信將疑「農夫山泉是不是真有點什麼問題」。

 

當然,所有這些指控,都是在「反日」的大義名分之下進行的,然而之所以在此時爆出此事,起因卻毫無關係。

 

2月25日哇哈哈創始人宗慶後去世,3月3日農夫山泉官方微博發佈了《鐘睒睒:我與宗老二三事》這篇悼文,儘管這位農夫山泉創始人在文中再三表達對宗老的崇敬之情,但文中的一些細節在網上卻被理解為是在「背刺」對方,招致了廣泛的不滿。

 

自發的報復就此展開:在誅心的道德審判之後,接下來就是要尋找罪名,結果就是找到了「茶Π與日本元素有關」這一條,如獲至寶。經此一番圍剿,農夫山泉銷量暴跌。

 

事情到這一步,胡錫進都看不下去,然而他站出來說了幾句話,結果就是他也快被打成漢奸了。

 

類似這樣的事,之前也有過。2022年10月,李寧推出的新款冬裝系列的帽垂設計被指與侵華日軍的軍帽相似,引發轟動全網的「大佐帽事件」。財經專欄作家關不羽說,這事原本不合常理:

 

其實,帽垂是古今中外很常見的服飾配件,甚至侵華日軍的帽垂也是抄歐洲軍服的作業。而且,李寧運動服飾是知名的國貨品牌,李寧本人更是國民英雄級的體壇明星,有理由刻意模仿侵華日軍的服飾嗎?刻意模仿日軍服飾,僅僅為了極端小眾的「精日」,哪有這樣做生意的?「大佐帽事件」于情於理都是荒謬異常的無厘頭,卻在大規模炒作中成了負面輿情的腥風血雨,進而重創了李寧運動品牌。半年間銷量大減、門店大量關閉,市值縮水1500億元,元氣大傷。

 

不過,「大佐帽事件」或許還有不少人真心懷疑,現在的「茶Π事件」則是「先射箭再畫靶」,是為了批倒搞臭才去羅織罪名。關鍵的差別就在這裡:「反日」已經成為道德審判的一件利器,內心湧動著不滿情緒的人們終於找到了一個宣洩口,可以無所顧忌地釋放自己的攻擊欲,還佔據著道德高地,那實在太爽了。

 

我們這個社會,是怎麼會走到這一步的?

 

自甲午戰爭以來,「反日」原本是民族國家成形的一副催化劑,一盤散沙的中國人得以在「救亡圖存」的危機感之下凝聚起來,對挫敗侵略者的企圖也無疑有正面作用。到了和平年代,只要這一歷史記憶被喚起,至少一度矛頭總是指向日本(更具體地說,通常是日企)在華利益。

 

然而,近些年來,反日已經不是在「反日」,對日本往往談不上有何實質性的傷害,倒是異化為一種內部清洗、道德審判的手段。

 

也就是說,這和現實中的「日本」已經沒有太大關係了,倒不如說是一個抽象的存在。從本質上說,當下的「反日」更接近于獵巫:一些人深信魔鬼的存在,且認定自己所在群體中潛藏著一些壞人,勾結魔鬼,意圖不利於「我們」。為此,就得通過蛛絲馬跡挖出他們與魔鬼往來的「證據」,加以審訊。

 

從本質上說,這其實是不需要證據的,因為真正重要的是清除異己的那種非理性衝動。固然有的人會對那些「證據」信以為真,但越到後來,人們越是未必真的相信這些證據,只不過以此為名義來打擊那些自己討厭的異類,實在格外好用,以至於很難克制住這種誘惑。

 

當下出現的正是這一幕,不難看出,關鍵點也不在日本本身,而是一個不斷自我淨化的社區需要一個外部敵人投射。這個焦慮的道德共同體內部有一種強烈的自發衝動,想要將一切遭到「污染」的雜質都清除出去。

 

在這背後,是一種對「污染」的恐慌:為了保持共同體的純潔性,保護集體賴以存續的秩序,必須不斷挖出隱藏在內部的敵人,當然也包括確保每個人思想的絕對正確性。

 

從根本上來說,這原本是一種人們在感到秩序受威脅時的激進保守反應。正如《義和團的起源及其運動》中所言,該運動「志向于重建秩序,通過將‘污染’源教堂教民排除出去而使區域社會在空間上得到‘聖化’」。此後,這一幕一再重演,所謂「狠鬥私字一閃念」、反對「精神污染」都是這一邏輯的必然結果,然而每一次到最後都會出現這樣的異化——「連什麼是精神污染都沒搞清楚,就在那裡清除精神污染」。

 

對這種非理性衝動,有什麼應對辦法嗎?很遺憾,從歷史上來看,沒有什麼特別好的辦法,理性之光就算能照亮,往往也是在在漫長的時間裡付出了巨大代價之後,即便如此,最後的轉折往往也只是因為這種自我淨化過於極端,最終耗盡了自身的能量,走向了反面。

 

在美國民間,長久以來流傳一個陰謀論:寶潔標誌上老人的卷鬚隱含著666這一敵基督的數位,懷疑該公司秘密將所獲利潤交給一個撒旦崇拜的地下組織。雖然這看起來荒誕不經,但足夠讓寶潔在許多年裡深受困擾,最後為了平息爭議,不得不更改標誌。

 

西方的獵巫和清代的「叫魂」案,也都具有同樣的內在動力:一個湧動著諸多不滿、被內部撕裂所困擾的社會,在恐慌中試圖找出威脅自身的內部敵人,重建秩序,然而這種衝動反過來造成了更大恐慌,直到人們意識到它已經適得其反。

 

這一次恐怕也是如此。仔細看下就會發現,輿論場上最有效的批駁不是正面討論(因為那種陰謀論是無法被說服的),而是歸謬法:將對方的邏輯推到極致,最終你都搞不清楚那是「高級黑」還是「低級紅」了。

 

像這樣的梗,使得整個事件向著荒謬的方向發展,因為照這樣,幾乎生活中的任何紅點都可以說成跟日本有關,而唯恐避之不及。當然,推到這樣的地步,恐怕也沒什麼人會當真,但僅僅如此,並不足以踩刹車。

 

因為那些相信陰謀論的人,有一個簡單的辦法維護自己的信念:那是兩回事。瓶蓋、按鈕、紅細胞的紅點或許和日本無關,但他仍堅信「茶Π」的日本元素並非巧合,而是陰謀的明證。實際上,只要堅持抱有這種信念,他們是不可說服的。到頭來,能被歸謬法打動的,通常是原本就不相信陰謀論的那部分人。

 

更關鍵的是,這種歸謬法只能是被動反應,而每一次這樣的浪潮掀起,都是那些陰謀論的信奉者採取主動:他們設定了議程,佔據著道德高地,發起了攻擊,即便這一次暫時退潮,下次又會捲土重來。

 

你或許覺得他們是在胡攪蠻纏,但現實中這卻能真真切切造成傷害,沒辦法講理。李寧在「大佐帽事件」中莫名其妙損失1500億,就是前車之鑒;而這一次,時過境遷之後,很多圍觀群眾恐怕根本不記得「茶Π事件」的起因是因為對農夫山泉創始人進行道德審判而羅織的罪名,只會覺得「我不清楚到底怎麼回事,但記得這家企業好像和日本有點不清不楚的關係」。

 

可想而知,對企業乃至所有人來說,這都是需要認真對待的風險。法治化固然重要,但那也無法讓人起訴所有網上攻擊生事者,如果你惹不起,那就只能強化自我審查,小心翼翼地活著,讓自己最好一舉一動都正確到挑不出毛病,而這,或許就是他們的目的。

 

是不是看起來令人絕望?如果單就這個問題本身而言,確實很難因應,然而正因此,我們有必要超越這一問題,發現其背後的動力機制:之所以出現這樣的風波,是因為我們這個轉型期的社會湧動著一股狹隘化、封閉化的思潮,那些面對社會變動不知所措的人們,本能將擁抱秩序作為出路,並從道德審判中獲得力量感。

 

但那並不是真正的出路,更不能解決個人在現實中的挫敗感。我知道那樣的自啟蒙將是漫長的荊棘路,但這就是必經之路,我們需要有耐心,才能看見希望。

 

※本文轉載自微信公眾號〈無聲無光

關鍵字: 農夫山泉 反日



 

 

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