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勒努瓦

●法國憲法委員會前委員

●前歐洲部長

毫不意外，西方民粹主義的興起帶來了反猶主義風潮。在英國，工黨被妖魔化，人們指責其領導人科賓（Jeremy Corbyn）容忍他的強硬左派支持者散播反猶評論。在匈牙利，新連任的總理奧爾班（Viktor Orbán）在競選中提出的關鍵口號便是赤裸裸地攻擊慈善家索羅斯（George Soros）。

在法國，反猶主義來自兩個方向：極右翼的國民陣線（National Front）、人數龐大的穆斯林社區中的部分派別。法國打擊反猶主義爆發的方法大可以成為其他國家效仿的榜樣。

政教分離制度讓各宗教和平相處

首先，法國社會契約基於不同宗教的和平共處，國家不會支持其中任何一個。同時，法治必須置於一切具體的宗教教義之前。

因此，不論是否有伊瑪目提出或容忍女性割禮，這一切除女童外陰的行為都屬於犯罪，可判處最高20年徒刑。同樣的，一夫多妻在法國也是非法的。因此，即使是對於來自允許這些行為的國家的移民，法國法院也不會承認其多於一個妻子的婚姻。

根據法國政教分離（laïcité）憲政制度，宗教僅限於個人和隱私範疇。用法國詩人阿拉貢（Louis Aragon）的話說，這確保了信仰來世和不信仰來世的人之間的互相尊重（“Celui qui croyait au Ciel / Celui qui n’y croyait pas”）。因此，在許多法國學校，教師會隨時避免提及宗教。

這些基本原則確保了二戰結束以來宗教間可以和平共處，儘管戰爭帶來巨大的創傷，而阿爾及利亞戰爭後湧入了大量穆斯林。

激進伊斯蘭教教義影響力日增

悲哀的是，這些原則現在正在受到威脅，很大程度上不是來自國民陣線和其他民粹主義者（他們的領導者因為反猶思想和否認大屠殺而被起訴），而是來自的激進、強硬的伊斯蘭教教義影響力日增。

這一影響力不僅在特定的社區可以感受到，在整個法國政治和公民社會中都可以感受到，原因在於各種鼓吹和激進組織的崛起，它們來源和資金不明，其中一些要求建立「沙里亞法」（Sharia law）。

對那些散播這一影響力的人來說，目標是要在阿拉伯裔法國年輕人中間建立一種犧牲文化。最好讓他們接受巴勒斯坦人的事業，在最極端的情形中，要激起他們對以色列人或法國猶太人的仇恨。因此，毫不奇怪近年來法國反猶事件頻繁發生，導致法國總統馬卡洪說反猶太複國主義「從反猶主義中複生」。

反猶暴力的最新犧牲品是麥勒·諾爾（Mireille Knol），這位85歲的大屠殺倖存者在3月23日慘遭殺害，據說兇手是一位她經常迎來家中做客的年輕鄰居。法國調查者表示，該男子據稱在殘忍殺害諾爾時高喊「真主偉大」。

該謀殺案發生後，數千人走上巴黎街頭致哀和表達憤怒。對大部分遊行者來說，這讓人想起了2012年圖盧茲猶太人學校遭襲、2015年諷刺報紙《查理週刊》辦公室和猶太雜貨店大屠殺，以及其他類似事件的慘痛記憶。

法國穆斯林群體反猶程度偏高

同時，那些煽動以色列-巴勒斯坦衝突怒火的人發起了一個恐嚇運動，針對一切膽敢指出當今反猶主義源頭的人。以班蘇桑（Georges Bensoussan）為例，他是一位著名歷史學家，2012年出版了《阿拉伯國家的猶太人》（Jews in Arab Countries）一書。在2015年的一次節目中，班蘇桑提到2014年的一項調查發現，法國穆斯林群體持反猶態度的可能性比一半法國人高2～3倍，並推測這些觀念是在家中形成的。

不久後，法國反伊斯蘭恐懼症組織（Collective Against Islamophobia in France）和國際反種族主義和反猶太注意聯盟（International League Against Racism and Anti-Semitism）便針對班蘇桑分別提起訴訟，指責他煽動種族仇恨。

2017年，班蘇桑洗清所有刑事指控，但整個事件讓人想起了2007年《查理週刊》漫畫家因其對先知穆罕默德的描繪而被起訴的事件。在這些和其他許多例子中，長期與種族主義作鬥爭的知識份子，以及藝術家反倒成了種族主義的指控對象。

目前為止，針對伊斯蘭教的正式法律訴訟都以失敗告終，因為法國法院和法庭看穿了這些子虛烏有的種族主義指控。但恐嚇策略在未來隨時有可能贏得勝利。要確保不錯誤地壓制任何聲音，法國民主制度必須不懈捍衛言論自由——這是最寶貴的全人類權利，也是克服一切偽裝的仇恨的必要條件。

© Project Syndicate

（原標題為《Fighting Anti-Semitism Requires Free Speech 》文章未經授權，請勿任意轉載）