坦白說，我不認為糾結「自古以來」的歷史歸屬問題有太大意義。就算證明在歷史上曾經有過某種從屬關係好了，也不代表那是正當的，更不代表那樣的關係應該在現代重新建立。

不過，如果一定要講歷史的話，去扯什麼吳國、隋朝，這對北京的立場也沒有幫助。首先，吳國《臨海水土志》的「夷州」到底是不是臺灣，就已經是一個高度爭議的歷史問題，《隋書》所謂的「流求」也一樣。斷簡殘編的史書原文說得並不清楚，可能是臺灣，但也完全可能是沖繩或其他地方。

退步言之，就算指涉對象真是臺灣，《三國志》的記載也是：

「（吳國）浮海求夷洲…所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。」

至於《隋書》對「流求」的記載則是：

「（隋軍）焚其宮室，虜其男女數千人，載軍實而還。自爾遂絕。」

與其說這是「納入版圖」，不如說是上岸燒殺擄掠。要說出海擄掠可以作為領土主張的基礎？那好，若依此論，那就沒有任何理由反對西方殖民主義。倘若這種記載真能證明什麼「自古以來」，那也不是臺灣與大陸政權的從屬關係，毋寧證明了大陸政權自古以來屢屢侵略東亞島鏈。

當然，現在已經不可能起古人於地下，質問他們到底是以「流求」一詞指涉什麼地方。可以確定的是：以當時的技術條件，要在遠離大陸沿海之處對島嶼進行定位與測繪，是非常困難的事。

很有可能，當時只是以「流（琉）求」一詞泛指大陸東南方的群島，並沒有明確區分沖繩與臺灣的意識（至少不普及）。數百年後地理知識逐漸累積，才得以作進一步的區分。例如：朱元璋在他對子孫頒布的《皇明祖訓》之中，區分出「大琉球」（沖繩）與「小琉球」（臺灣）。值得注意的是，朱元璋在此仍然是以「琉球」作為群島的統稱，所謂「大」與「小」並不是指島嶼面積，而是指涉外交與貿易關係的比重。

說到這裡，可能有人已經會拍案而起，大喊《皇明祖訓》有提到臺灣，臺灣果然是大明神聖不可分割的一部份？

恰恰相反，《皇明祖訓》對臺灣的稱呼是「小琉球國」，而且「不通往來，不曾朝貢」，連沖繩那樣的朝貢關係都沒有。甚者，朱元璋還把「小琉球國」列在所謂「不征之國」的名單當中，嚴令後人不得出兵征伐，其告誡如下：

「吾恐後世子孫，倚中國富強，貪一時戰功，無故興兵，致傷人命，切記不可。」

只不過，太祖皇帝的這段遺訓，似乎已經被喜歡倡言「自古以來」的人士所遺忘。或者說，很可能不是「遺忘」，而是這些資訊從來都沒有進入過他們的認知視野。

基本上，這些人所謂的「自古以來」，就是一種來自異世界的平行宇宙世界線。假如他們只是待在自己的平行宇宙，說說”Palates don't cheat”之類的單口相聲，那本來也無所謂，而且還頗富娛樂價值。

只是當他們想要強行闖入別人的世界，那就很傷腦筋了。

※本文轉載自作者臉書，標題為編者所加。