先是讀到林妙茵的專欄「見山如見字」，後來又讀到見山書店正式結業的報道，然後又讀到陳健民教授寫的短文「是誰消滅了見山？」，證明見山結業已成定局。

據說見山書店長期遭受政府部門的騷擾，只因他們會進一些讓政府頭痛的書。一間那麼受讀者愛戴的書店，居然不見容於當道，那不是書店有問題，是當道已不是正常的當道。

見山書店創立於六年前，恰恰是我離開香港前後，我來不及去拜訪這個小書店。第一次看到見山書店的名字，竟然是陳健民教授出獄後在見山簽書的消息。

一開始就很喜歡見山這個店名，如此平凡安靜，若有所思，聽起來就是一種閒適幽雅適合讀書的氛圍。我不知道店名的來歷，但我一開始就想起「少年見山是山，中年見山不是山，晚年見山又是山」的禪宗典故。

見山出售的書，是以社科類圖書為主，走的是香港二樓書店的路數，所以長期吸引一些重視精神修養的讀者，他們也組織一些文化活動，活躍書店的氣氛。這類書店可以規模很小，但選書要很精當，扣緊書市最新信息，不重在銷售業績，重在培育一種認真閱讀的風氣。

香港獨立書店見山的停業並不是孤立事件，它反映了李家超政府治下，香港文化榮景正在枯萎。（維基百科）

香港數十年來都有這種閱讀傳統，有一批追求精神價值的饑渴讀者，每天追逐少數投合他們閱讀趣味的書店，因為有這批讀者，便前仆後繼誕生了很多令人趨之若鶩的好書店。

早年灣仔的青文書店是我常去的地方，洪葉早已執笠，田園好像還在，此外還有更多我未去過﹑甚至未聞其名的小書店。一雞死一雞鳴，都不死心，都在尋找一點雨露來滋潤自己，頑強生存下去。

我感覺，支撐香港文化脊樑的，除了從前數份有社會良知的大報，幾家有文化理想的出版社之外，就是「野火燒不盡，春風吹又生」的很多這類社科小書店。他們的市場定位很窄，但讀者韌性很強，他們默默耕耘，不求聞達，但求知音。

正因為他們執著於滿足讀者追求精神財富的需求，沒有禁區，有自己的理想和理念，他們很卑微地做一些瑣碎的日常工作，不斷增益自己的視野與見識，還要花心思為小書店營造賓至如歸的感覺，就是這樣，他們支撐著香港人的文化脊樑。

今日的香港政府，已經把中共那一套焚書坑儒的統治術學到手，圖書館把很多好書下架，書展拒絕獨立出版社參展，學校推廣中共洗腦教育，大學也增加政治思想灌輸。大概不久後，香港中學也要開設政治課，學習習近平著作，發揚爭做共產主義接班人的紅色學風了。

但歷史經驗告訴我們，任何朝代的焚書坑儒最終都會失敗，而且會敗得相當慘淡。鄧小平改革開放前，大陸是紅色文化沙漠，文革中八個樣板戲統治中國，但改革一啟動，不消三五年，那些沉埋幾近半世紀的傳統文化精品就紛紛出土，稍後從國外引進大量的現代經典，最新的社科學術著作，一個個規模空前的系列，滿坑滿谷充斥大陸讀書市場，其聲勢之大，甚至百年以來享受出版自由的香港，都難望其項背。

毛澤東獨霸文化市場半世紀，他一死千年以下的文化精品就都復活了，不但復活，而且變本加厲，來得更迅猛和聲勢浩大。今日習近平治下，雖然也實行嚴酷文化管控，但好書太多，現代觀念都藏在細節裡，要重新堅壁清野掃除一切西方影響，根本是不可能的大工程。最近有人控告莫言的小說醜化中共，連官方都不得不出來為莫言解套，證明有些事情是回不去了。

見山停業不是孤立事件，它反映了李家超政府治下，香港文化榮景正在枯萎，正如香港國際金融中心正在變成廢墟一樣，香港的亞洲文化中心也正在變成廢墟。

面對一個武裝到牙齒的專制政府，文化人顯得相當無力。見山結業那天，吳靄儀、周保松、蔡子強等學者作家都去告別，他們三位都是我很敬佩的文化人。文化人固然手無縛雞之力，但每個人心底的文化執念，一旦集合起來，卻可以形成巨大精神力量。世上最頑強的，不是權力，不是武器，而是文化，一個民族輝煌的文化積累，具有摧枯拉朽的力量，不管遭遇多殘酷的命運，文化最終都會從岩石底下迸出來，春風化雨，改變沙化了的土地。

世事難料，但一個永恒的規律是，不是政治改變了文化，不是經濟決定了文化，而是反過來，是文化決定了經濟與政治的命運。先有文化的積澱，然後才有經濟的騰飛，然後才有政治的變革，不是政治經濟凌駕文化，而是文化壘成政治經濟的根基。

見山不在了，山還在，書不在了，人還在，人走散了，心還在。心在，什麼都在。（本文轉載自作者臉書／原標題：文化人無縛雞之力，文化卻能摧枯拉朽）